[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Алексей Чумаков 06:54:18 06/04/2000
в ответ на:
Покаяние папы : текст оказался интереснее, чем я ожидал, отправлено
Александр С. 21:26:00 05/04/2000
> Но папа дважды назвал иудеев "народом Завета", причём "на протяжении истории" ! То есть и после Иисуса Завет с евреями сохранил прежнюю силу ? Со стороны Бога Завет установлен _вечный_ ("се, завет мой во век века: зде велюся, яко изволих и"). О том же писал апостол Павел, упирая на неверность Израиля и верность Бога. Относительно благословений и проклятий - это скорее вопрос Закона, а не собственно Завета. Более того, апостол Павел пишет и о имеющем еще быть обращении неверующих иудеев (отпадение которых "до времени" да внидет полнота языков" "и тако весь Израиль спасется" — более подробно см. митр. Антония (Храповицкого)). Вообще, надо отдать им должное, умеют католики "базу подводить", вот в ссылке внизу как раз она и подведена, причем так в целом комар носа не подточит. > А Иисус — посредник для общения с Богом Отцом ? "Мы просим об этом через Христа Бога нашего." > Ренесанс арианства ? Ну почему, прямо по Евангелию шпарят. > Для меня очевидно, что речь идёт о РЕЛИГИОЗНОЙ КАПИТУЛЯЦИИ католичества, а вовсе не только о покаянии за причинённые насилия. > Не осуждаю папу : и ко мне порой закрадывается страшная мысль : а вдруг ?.. А вдруг действительно Договор действует, да так, что и исполнение заповедей уже не важно : и иудеи от рождения своего автоматически, вне зависимости от "не убий, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй и др." получают гарантии спасения души и благоденствие при жизни, а остальные — может быть спасение души ценой бесконечных скорбей и смирения ? Это Вы зря. Установление Вечного Завета совсем не означает автоматического спасения — о том масса всего у Пророков и в Завете Новом. > Но я гоню такие мысли, просто потому, что жить с ними не возможно. > > Но папа эти сомнения не только озвучил, но и часть их теперь сделал догматом своей церкви (ведь он "непогрешим"). Вообще говоря это не так, по крайней мере католики не считают это "ex catedra" — там столько "но", в "непогрешимом" режиме, что по сути только два раза с момента принятия этого "Догмата" Первым Ватиканским Собором Папы и говорили так.
Ответы и комментарии: