[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Wanderer, римо-католик, 00:04:05 12/05/2001
в ответ на:
Re: Католики и Православные, в чем же разница?!, отправлено
Pecheur,
Православный, РПЦ МП, 23:09:41 11/05/2001
>> Христос воскрес! > Воистину! Воистину воскрес! > По вопросу, изложенному Вами выше я ничего сказать не могу — не знаю. >> -Что значит Непорочное зачатие Девы Марии? > Означает, что зачатие совершено не при участии обоих родителей, как были зачаты мы с Вами ("яко в беззаконии зачат есмь"), а то, что яйцеклетка была оплодотворена, простите за материализацию, Духом Святым. Не совсем верно. То, о чем говорите Вы, обычно (в русле традиции) называется бессеменным или девственным зачатием Иисуса Христа. Выражение «непорочное зачатие» применительно к Боговоплощению используется крайне редко и считается не вполне богословски корректным. Кстати, слова Псалма 50 «се бо в беззакониих зачат есмь» имеют иной смысл, нежели тот, о котором говорите Вы: зачатие как биологический процесс лежит вне плоскости нравственной его оценки, а для самих зачинающих, если они состоят в браке, грехом никоим образом не является. Смысл там другой, но не будем уходить в оффтопик по отношению к затронутой теме. Под «непорочным зачатием Девы Марии» имеется в виду учение, развившееся в кат. богословии в средние века и провозглашенное КЦ в 1854 г. как догмат, о том, что Дева Мария, хотя и была зачата естественным путем, в силу будущих искупительных заслуг была с самого момента своего зачатия непричастна первородному греху, которому причастен любой земнородный (кроме, конечно, Богочеловека Иисуса Христа). (В вопрос о правильности/неправильности этого учения, о степени укорененности его в Св. Писании и Предании, о том, есть ли у него аналоги в православном почитании Богродицы, я вдаваться не хотел бы; тем более, вопрос был не об этом). > Из-за поиска наилучшей конфессии? Может, отчасти. Тогда я скажу основное отличие православия от латинства, как я его себе понимаю. Все очень просто. В Кафолической церкви ее глава — Христос, а у латинян — папа (да простит меня Петр Дмитриевич, что я пишу титул понтифика с маленькой буквы). Прощаю, ибо сам с маленькой пишу. Но: «Христос »есть Глава Церкви" (Кол 1. 18)" (Катехизис Католической Церкви, 792). Дальше почитайте сами, у Вас во Франции он вполне доступен. (Спасибо, однако, что заставили заглянуть в ККЦ: нашел опечатку, которую пропустил уже при новой редактуре! еще успеваю внести правку). > У нас на исповеди священник — врач, а у латинян — судья. Заявление, сходное по весомости с предыдущим. Но на каждое подобное лазить за ссылками в катехизисы и иные авторитетные католич. документы не имею ни времени, ни сил, ни желания. Уж простите великодушно!
Ответы и комментарии: