[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено _Olga_, крещ РПЦ, 12:15:34 24/06/2001
в ответ на:
Один вопрос обсудили?, отправлено
Candide,
православный христианин, 01:39:23 24/06/2001
> Ошибка тут, по-видимому, есть, Вы правы. Но это вопрос очень сложный, и его нужно обсуждать особо. > Природа человека имеет отношение к самой сущности Бога, поскольку человек есть образ и подобие Бога. Образ и подобие. А не Сам Бог. Природа человека — сотворена... А Божественная природа — нетварна. > Церковь есть Тело Христово, в котором живет Дух Христов — это уже Бог по самой сути. Нет. — та же ошибка... Церковь — тварь. 18 и Я говорю тебе: ты – Петр, и на этом камне Я создам Мою Церковь, и ворота ада не одолеют ее; от Матфея гл. 16 И Христос не говорит — «Мой Дух» ( Дух Христов)... Он говорит — Пребудьте во Мне, и Я в вас И говорит 26 Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне; 27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мной Иоан.15 > Но природа иконы (изображения) не имеет такого отношения к природе изображаемого (Христа). И в этом разница. Это всё, что я хочу сказать. Да, это о человеке — «доколе изобразится в вас Христос..» Человек образ. Икона не образ Бога, а изображение во Имя Бога. > > Итак, один момент в цитированных возрениях архиеп. Никона обсудили? относительно того, что Имя Божие ( в виде слов человеческих) не есть Сам Бог ? Я считаю, что не есть Сам Бог. не так это просто:) 20 ибо, где двое или трое собраны в Мое имя, там Я посреди них. Матф -18 ( то есть среди таких двоих -троих, которые _на самом деле_ в Его имя собраны — будет Христос, а если посреди двоих-троих Христа нет — то, получается, они и не в Его имя собраны.., даже если словами сказали.....) Относительно икон — Евгений скажет — «присутствует Ипостась»:) Относительно слов Писания — это нужно Писание смотреть — какие обещания или указания по этому поводу.
Ответы и комментарии: