О справедливости Церкви
Тарас, православный, АААПЦ - 19:19 18.09.2003
|
Александр С., Вы писали:
>Каждый грех - бунт против Бога, если так уж сурово подходить. И если человек именно так покончил с собой, демонстративно, гневно - да, отпевать нельзя. Но тут - какой бунт, Александр? Речь о ребенке, у которого нервы оказались не из стали... И Вы же понимаете, есть ещё один "пострадавший" в этой истории - человек, пытавшийся добиться отпевания. Приблизила ли его церковь, приняв свое решение? А скольким он ещё расскажет в красках?
>
> Ну да ладно, если уж даже в этом небольшом коллективе почти все предпочли сурово нахмурить брови и задавить в себе всплеск милосердия к душе парня, хотя и веря в милосердие Божие - то продолжать препирательства глупо, поэтому умолкаю.
Дорогой Александр! Знаете, в чем чаще всего обвиняют сегодня Православных протестанты например? В отказе от активной проповеди. Националисты обвиняют Православных в лжесмирении. Католики - в нарочитой обособленности. Не шибко верующие вообще - в эгоизме. Казалось бы разные по своим убеждениям люди, а обвинения чем-то схожи. Что же происходит? Почему в отношении к Православным сегодня существует стереотипы "суровых", "холодных", "безжалостных" людей, заботящихся только о себе?
Скажу сразу, что часто мы (ИМХО), представители Православной веры, действительно являемся плохими проповедниками, некудышными наставниками, погрязшими в своих грехах и пороках, не имеем теплоты душевной и живем как быд-то Христос и не был распят на Кресте. Но тем не менее не только в этом проблема. Проблема в том, что многие видят в Церкви того, чего нет и быть не может. Многие хотят от Церкви получать, ничего не давая, утешаться не трудясь, находить поддержку своих собственных убеждений, вместо того, чтобы поддерживать учение Церкви. И когда ничего этого не случается, они обижаются на тех, кто им об этом говорит (как в примере с тем, кто обиделся на священника отказавшегося отпевать самоубийцу, а заодно и на всю Церковь). Многие видят в Церкви некий магический истукан, в котором иконы и кресты как амулеты, молитвы как заговоры, священники как жрецы задабривающие всемогущего бога. Да, да, такое псевдо-православие тоже имеет место быть (читай книгу о. Андрея Кураева "Оккультизм в Православии")
Однако что такое Церковь? Говорят, что Церковь - это Тело Христово. Да это так. Она в миру, но не от мира сего. Она имеет главой Христа, но тело Ее не сливается с князем мира сего - сатаной. Члены Церкви лично предстоят перед Богом, питаются Его Телом и Кровью, покрываются благодатью Его Духа Святого и надеятся на спасение всего Творения Божиего по Его милости и щедротам. В Церкви нет самомнения, нет разнобоя, нет противоборства. В Церкви верующие знают и исповедуют, что Господь человеколюбив, милостив, долготерпилив и справедлив. Знают также что Господь есть всемогущий Вседержитель вселенной, знают и исповедуют, что есть Промысел Божий.
Поэтому когда между ними и невоцерковленными братьями их и встают какие-то вопросы, то они не выражают свои собственные волю и мнение, на основании своих собственных эмоций и чувств, а указывают на волю Божию, изреченную через в Откровении. Церковь бережно хранит Откровение Божие.
Одной из составных частей Откровения является учение о всеобщем воскресении мертвых. По всеобщем воскресении мертвых, восстанут абсолютно все: и праведники, и грешники. Все они предстанут на Суд, который будет моментом неоспоримой истины. Каждый даст ответ за свои поступки находясь при этом в совершенно вменяемом состоянии. Каждому будет в полной мере и совершенно ясна тяжесть своих грехов совершенных против Бога, против людей и против себя самого. Обиженных несправедливым судом там не будет, т.к. Суд будет твориться справедливым и человеколюбивым Богом в соответствии с Его милостью. Мы надеемся, что по Его милости все будут спасены. Но одновременно по Его Откровению мы знаем, что ничего нечистого Царства Божиего не унаследует. Чтобы смыть нечистоты, нужно в них покаяться. Покаяние же дано нам только в этой жизни. И мы знаем, что когда человек хочет получить прощение, он кается, а когда не хочет получить прощение, то не раскаевается в своих грехах. Поэтому и говорят, что грехи "смываются покаянием". Грехи, в которых человек при жизни не покаялся, так и остануться на нем до Суда.
Отказываясь отпевать самоубийц Церковь только лишь свидетельствует о том, что Она отказывается иметь в своем Теле тех, кто сознательно отверг пребывание в этом Теле, отказавшись во-первых от Божественного дара жизни, во-вторых совершивши убийство, в третьих никак в этом не раскаявшись. Т.е. как ни крути, человек совершил нераскаянные преступления против Бога, самого себя и других людей, и Церковь признает его выбор, как печальный, но неисправимый факт, при этом оставляя надежду на милосердие и всеведение Божие.
|
|
)
Знаете в чем вы заблуждаетесь по вопросу об отпевании самоубийц? В том, что считаете членство в Церкви автоматическим. Это не так. Церковь не заставляет и не принуждает никого быть ее членом. Да, по воле Божией были времена, когда внешней оградой Церкви было государство. Тогда действительно эта "внешняя ограда" производила действия принудительного характера, основывая свои гражданские законы на Божественном Откровении. Сегодня по попущению Божиему этого практически нет нигде. Поэтому никто никого насильно не принуждает быть членом Церкви.