[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено
Кирилл Никоноров 23:38:29 10/02/1999
в ответ на:
Уточняю вопрос, отправлено
Александр Иванов 22:24:57 10/02/1999
Здравствуй, Александр! > Почему человек своим преступлением заставил страдать все прочие > твари, непричастные к падению человека? По человеческому разуму это > несправедливо. Есть ли ответы на эти вопросы? Можно ли объяснить это > неверующему человеку? (а именно такая задача передо мной стоит, мне > задан вопрос). Увы, грехопадением человек испортил не только свою собственную природу, но и весь окружающий мир заразил тлением. "Благодаря падению, грех как повреждение природы проникает во все сферы жизни земли — "Проклята земля за тебя" (Быт. 3, 17)". По воле человека зло становится силой, заражающей тварь. Грех внедряется туда, где должна была царствовать благодать. В определенном смысле через грех Адама сатана как бы похищает у Бога мир, получает власть над миром и становится князем мира сего. В целях Промысла Бог попускает диаволу проявить свою злобу в мире, вредить Вселенной". (Догматическое богословие). "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим. 8, 22). Думаю, что как падение царя ведет к расстройству и разрушению царства, так и падение человека, как царя над всеми тварями земными (по замыслу Божиему) привело к разрушению обетованного благодатного Божиего мира. С уважением, Кирилл.
Ответы и комментарии: