[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Владимир Урусов 06:23:03 11/04/2000:
Угодник Божий, св. Иоанн Кронштадтский, говоря о преславном вочеловечении Христа, о том, что Христос пришел в мир, чтобы в совершенстве исполнить закон Божий, исполнить всю правду Божию, дерзко нарушенную всякими неправдами человеческими, говорит далее: ''но этого мало''. ''Человечество,- продолжает он,- было предано праведному проклятию за грехи и для его спасения и примирения с Богом, для избавления от проклятия,- надобно было Сыну Божию Самому на Себя принять проклятие и для того пострадать на кресте, во исполнение слова Божия: проклят всяк, висяй на древе (Втор. 21, 23). Исполнено и это. Вися на кресте и страдая за грехи мира, Он принял на Себя наше проклятие, как неповинный ему, и исходатайствовал нам благословение: ибо проклятие праведное было уничтожено крестом, и чрез тот же крест исходатайствовано благословение верующим и творящим правду. Наконец, Избавитель наш должен был вкусить смерть, будучи неповинен ей, крестом, сойти в ад и победить ад и смерть, и всех уверовавших в Него избавить от них и совоскресить с Собою, как Бог, и всем людям открыть, чрез веру, вход в древний рай'' (Смысл тайны креста, Даниловский листок, № 35, 9, 1990). О св. Иоанне Кронштадтском не скажешь, что он схоластик и католик, как говорят еретики, искажающие догмат искупления, о митр. Макарии (Булгакове), хотя оба они исповедуют одно и то же (святоотеческое) учение об искуплении нас от греха, из статьи свящ.Петра Андриевского " Вопросы проф. А.И. Осипову" .
Ответы и комментарии: