[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Лев Тихонов 12:01:28 04/08/2000
в ответ на:
Re (3): Характерная обновленческая позиция, отправлено
Сухов Игорь 11:40:18 04/08/2000
>> Перечитайте статью и сделайте выводы. Я их давно сделал: Собор 1918 года не стал обновленческим только по дивному промыслу Божию, попустившего большевикам расстрелять Кремль ради того, чтобы соборяне образумились. > > Не надо путать обновленцев, которые появились после октября 17 г. и, что уже доказано документально, были орудием советских органов, и движение к возрождению соборности, начавшееся, по крайней мере, с начала века, а то и раньше. Не надо повторять заклинания неообновленческой пропаганды. Любезные Вам «движенцы» в массе после революции оказались сотрудниками ГПУ, а некоторые — вовсе отступниками от Христа и деятелями союза безбожников. А при старом режиме так сладко пели о «соборности»! >>> 2. О каких абстрактных схемах Вы говорите? О решениях того же Собора? >> >> Конечно. Если «решение» не проведено в жизнь — значит, не осуществилась его рецепция Церковью. Это же азбука! > > Только Вы совсем не учитываете того, что перед Церковью тогда встали куда более тяжелые проблемы, связанные вообще с ее существованием в России. И это продолжалось 70 лет! Только сейчас реально стало возможным как-то возвратиться к решениям Собора и действительно пытаться их реализовать. Пока эти решения не подтверждены в новых исторических условиях — реализовывать тут нечего. Или можете начать с реализации знаменитго решения о непременном православии премьер-министра и министра вероисповеданий.... ;))) > Вот после того, как пройдет еще пара десятков лет — тогда и можно будет говорить о рецепции или отсутствии таковой. Если до тех пор самозванные реализаторы не будут отлучены от Церкви за самочиние... > А вот проблемы, обсуждавшиеся на Соборе, стоят и сейчас, надеюсь, этого Вы не будете отрицать. > Кстати, интересно, какие сейчас по-Вашему наиболее важные проблемы в РПЦ. Такие же, как и во всем мире — угроза введения нового мирового порядка и попытки «четвертой власти» манипулировать сознанием церковных людей. В частности, в направлении рецепции ими обновленчества.
Ответы и комментарии:
