[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Лев Тихонов 19:31:55 04/10/2000
в ответ на:
Re: Поправлю сам себя, отправлено
Сухов Игорь 18:05:29 04/10/2000
>> Святые отцы — святые, которые будучи богословами и духовными учителями, защищали и объясняли православную веру. >> >> Возражения будут? :) > > А Ориген? Ориген — вовсе не святой, а признанный Церковью еретик. Его труды по-всякому стоят вне корпуса святоотеческого наследия, но, по меткому слову Феофила Александрийского(!), принятому Церковью, «Ориген — это сад, в котором находятся цветы редкой красоты и между ними — тернии и хворост. Потому не разорю сада, извлеку терновник, а на цветы порадуюсь.» Потому Ориген стоит особняком, нет больше ни одного человека, по поводу личности и трудов которого Церковь имела бы столь противоположные мнения. > и труды которых признаны Церковью. А вот это лишнее, ведь Александр уже сказал, и я с ним согласен, что каждое из творений (а еще вернее, на мой взгляд — учений) каждого Святого Отца нуждается в принятии Церковью. Но ближайшими кандидатами на признание Церковью являются именно труды Святых Отцов. Можно сказать, что с канонизацией каждого отдельного Отца начинается процесс канонизации его трудов и инкорпорации особенностей его богословия в Священное Предание Церкви. > При этом у тех же Отцов могут быть труды спорные и не включенные Церковью в Святоотеческое наследие. А вот это — исключение. Кстати, я не исключаю и иной, более строгой точки зрения: все творения Сятых Отцов являются частью Священного Предания — за исключением тех, что содержат учения, явно осужденные Церковью. > Есть возражения?
Ответы и комментарии:
