[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Kirrr 08:28:09 12/10/2000
в ответ на:
Re (2): Религия и метафизика, отправлено
Влада С. 04:16:58 12/10/2000
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) ОБ УДАЛЕНИИ ОТ ЧТЕНИЯ КНИГ, СОДЕРЖАЩИХ В СЕБЕ ЛЖЕУЧЕНИЕ Опять приношу тебе, верный сын Восточной Церкви, слово совета искреннего, благого. Это слово не мне принадлежит: оно — святых Отцов. Оттуда все мои советы. Храни ум и сердце от учения лжи. Не беседуй о христианстве с людьми, заражёнными ложными мыслями; не читай книг о христианстве, написанных лжеучителями. Истине соприсутствует Дух Святый: Он — Дух Истины. Лжи соприсутствует и содействует дух диавола, который — ложь и отец лжи. Читающий книги лжеучителей приобщается непременно лукавому, тёмному духу лжи. Это да не покажется тебе странным, невероятным: так утверждают светила Церковные — святые Отцы 1. Если ум твой и сердце ничем не исписаны — пусть Истина и Дух напишут на них заповеди Божии и Его учение духовное. Если же ты позволил исписать и исчеркать скрижали души разнообразными понятиями и впечатлениями, не разбирая благоразумно и осторожно — кто писатель, что он пишет: то вычисти написанное писателями чуждыми, вычисти покаянием и отвержением всего богопротивного. Писателем на твоих скрижалях да будет един перст Божий. Приготовь для этого писателя чистоту ума и сердца благочестивою, целомудренною жизнию: тогда при молитвах твоих и при чтении священных книг неприметно, таинственно будет начертываться на скрижалях души закон Духа. Только те книги о религии позволено тебе читать, которые написаны святыми Отцами вселенской Восточной Церкви. Этого требует Восточная Церковь от чад своих 2. Если же ты рассуждаешь иначе и находишь повеление Церкви менее основательным, нежели рассуждение твоё и других, согласных с тобою: то ты уже не сын Церкви, а судия её. Ты назовёшь меня односторонним, не довольно просвещённым, ригористом? — Оставь мне односторонность мою и все прочие недостатки: желаю лучше при этих недостатках быть послушным Восточной Церкви, нежели при всех мнимых совершенствах быть умнее её и потому позволять себе непослушание ей и отделение от неё. Истинным чадам Восточной Церкви приятен будет голос мой. Они знают, что хотящий получить небесную премудрость должен оставить свою собственную, земную, как бы она велика ни была, отречься от неё, признать её, какова она и есть, буйством (1 Кор. III, 19). Земная мудрость — вражда на Бога: она Закону Божию не покоряется и не может покоряться (Рим. VIII, 7). От начала таково её свойство; такою она останется до конца своего — когда земля и яже на ней дела, а с ними и земная мудрость, сгорят (2 Петр. III, 10). Святая Церковь позволяет читать книги лжеучителей только тем своим членам, которых мысль и сердечные чувства исцелены и просвещены Святым Духом, которые могут всегда отличить от истинного добра зло, притворяющееся добром и прикрытое личиною добра. Великие угодники Божии, познавшие немощь, общую всем человекам, страшились яда ереси и лжи и потому со всевозможным тщанием убегали бесед с людьми, заражёнными лжеучением, и чтения еретических книг. Имея пред очами падение учёнейшего Оригена, искусного в любопрении Ария, красноречивого Нестория и других богатых мудростию мира, погибших от самонадеянности и самомнения, они искали спасения и обрели его в бегстве от лжеучения, в точнейшем послушании Церкви. Духоносные, святые пастыри и учители Церковные читали писания богохульных еретиков, вынуждаемые к такому чтению необходимою нуждою всего христианского общества. Они словом сильным, словом духовным обличали заблуждения, возвестили всем чадам Церкви скрытую опасность в еретических писаниях, прикрытую великолепными наименованиями святости и благочестия. Но мне и тебе необходимо охраняться от чтения книг, сочинённых лжеучителями. Всякому, не принадлежащему Восточной Церкви, единой святой, писавшему о Христе, о христианской вере и нравственности, принадлежит имя лжеучителя. Скажи: как возможно позволить тебе чтение всякой книги, когда каждая читаемая тобою книга ведёт тебя, куда хочет — убеждает соглашаться на всё, на что нужно ей твоё согласие, отвергать всё, что ей нужно, чтоб ты отвергал? Опыт доказывает, как гибельны последствия безразборчивого чтения. Сколько можно встретить между чадами Восточной Церкви понятий о христианстве самых сбивчивых, неправильных, противоречащих учению Церкви, порицающих это святое учение,— понятий, усвоенных чтением книг еретических! Не оскорбись, друг мой, на мои предостережения, внушаемые желанием тебе истинного блага. Отец, мать, добрый воспитатель не будут ли страшиться за невинного, неопытного младенца, когда он захочет невозбранно входить в комнату, где между съестными припасами множество яду? Смерть души бедственнее смерти тела: умершее воскреснет, и часто смерть тела бывает причиною жизни для души; напротив того, душа, умерщвлённая злом — жертва вечной смерти. Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства, тонкий, вовсе не приметный для незнающих. Будет время, предвозвещал святой Апостол, егда здраваго учения не послушают: но по своих похотех изберут себе учители, тешеми слухом: и от истины слух отвратят и к басням уклонятся (2 Тим. IV, 3, 4). Не прельщайся громким заглавием книги, обещающим преподать христианское совершенство тому, кому нужна ещё пища младенцев: не прельщайся ни великолепным изданием, ни живописью, силою, красотою слога, ни тем, что писатель — будто святой, будто доказавший свою святость многочисленными чудесами. Лжеучение не останавливается ни пред каким вымыслом, ни пред каким обманом, чтоб басням своим дать вид истины, и тем удобнее отравить ими душу. Лжеучение само по себе — уже обман. Им обманут прежде читателя писатель. Признак книги, истинно, существенно душеполезной — святой писатель, член Восточной Церкви, одобренный, признанный святою Церковью. Аминь. —————— Примечания: 1 «Никто да не читает,— сказал священномученик Петр Дамаскин,— не служащего к угождению Божию. Если же и прочтёт когда что таковое в неведении: то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого, вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность». Святого Петра Дамаскина книга первая, статья о рассуждении. Доброт. ч. 3. Обратно в текст 2 При совершении таинства исповеди положено спрашивать кающегося, не читает ли он книг еретических? Требник.
Ответы и комментарии: