[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Марья Краса 20:28:50 20/10/2000
в ответ на:
Что сказал Собор..., отправлено
Taras Tikhomirov 20:03:04 20/10/2000
> Для сомневающихся в том, что проявление любви к ближним может выражаться и в участии в войне, приведу выдержку из «Основ Социальной Концепции РПЦ» принятой в августе Архиерейским Собором: «Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попраной справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденым средством. Православие во все времена с глубочайшим почтением относилось к войнам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних. Многих войнов Святая Церковь причислила к лику святых, учитывая их христианские добродетели и относя к ним слова Христа: »Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин.15:13). > «Взявшие меч, мечем погибнут» (Мф. 26:52), — в этих словах Спасителя находит обоснование идея справедливой войны. Только Спаситель сказал эти слова в Гефсимании. Когда отказался, чтобы защищали Его и остался совсем один перед Своими убийцами. И вдобавок исцелил раба, у когорого апостол отсек ухо. Идеи защиты войны в этом контексте я не вижу. Там написано — ВСЕ, взявшие меч, мечем погибнут. То есть — в войне нет правых. Только с этими оговорками можно принять существование войны, как и было сделано на Соборе: — признав ее как зло (но нигде не сказано, что это зло необходимое!) — признав ее как вынужденное, нежелательное средство. И не где не сказано — Церковь благословляет войну _как идею_. Она _не воспрещает_ в ней участвовать, чтобы защитить ближних. Но потом, после войны, все равно епитимья получается. Как ни крути. Тот же Суворов сколько пролил слез, что приходится убивать. В общем, мы с Вами об одном и том же, но разными словами говорим. Марья
Ответы и комментарии:
