Третий Рим


[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]


Отправлено Taras Tikhomirov 23:14:16 25/10/2000
в ответ на: Re (10): Три базовых факта о славянах, отправлено Юрий Аммосов 22:53:17 25/10/2000
 
>>> Тогда молодость = новизна?
 
 
Молодость — это обновление. Так лучше сказать с науной точки зрения (не знаю уж там с биологической ли, с филосовской ли... — я не биолог и не философ).
 
 
> А с чем вы у меня не согласны тогда?
 
 
Я со всем согласен. Я просто придал вашему заявлению по поводу славян более положительную окраску. Не для начала глубокой полемики, а в качестве уточнения.
 
 
>> А, к стати: Осуждение = наставление = пророчество ? :-)
 
 
> Не думаю.
 
 
Многие богословы думают, что пророчества использовались именно для наставления, а иногда и в качестве осуждения: «Вот раз вы так сейчас делаете, то Господь сделает то-то.» Иона — весьма банальный пример.
 
 
> Ну как вы понимаете, Филофей это считал не привилегией, а шансом. Которого надо быть достойным. В связи с чем вопрос, а была ли Москва оным третьим римом хоть когда-нибудь, или же эта дезидерата так и не реализовалась.
 
 
Не хочу вступать в юридически-пустословные диспуты по поводу критериев определения «Третий Рим». По вере же считаю, что да, в духовном смысле Москва стала и остается этим Третьим Римом. Страна позволившая Православию не только выжить, окрепнуть, но еще и Слову Божиему быть проповедану во всех концах вселенной, по праву может называться Третьим Римом. Нет у меня с этим определением никаких проблем. Другой Православной Церкви, которая по своей значимости, или «по плодам своим», сегодня может быть сопоставлена с Российской, нет. Нет оснований верить, что будет. Как вы думаете?


Ответы и комментарии:


[Православная беседа] [Начало] [Написать ответ]