[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено послушник Александр 13:19:39 08/11/2000
в ответ на:
Re (3): Re-2: архиеп. Михаил, отправлено
Алексей Чумаков 10:41:57 08/11/2000
>> слишком очевиден кочетковско-протестанский наезд на церковно- славянский язык.И слова те и дух тот же. > > Отчасти, упрек в том что славянский перевод местами очень тёмный — верен. С другой стороны, я согласен с Вами что рвение заменить всё русским Синодальным (по еврейской Библии) весьма спорно. Их Псалтырь местами сильно другая, и приводить ее как «критерии неправильности» славянского перевода нельзя. Вся история Церкви построена именно на особой богослужебной Псалтири, которая сходна и у греков, и у нас, и с латинским. Есть кстати и русское ее переложение, Юнгерова кажется. > > Что же касается богослужебного чтения Апостола и Евангелия в Церкви, то, к сожалению упрек отчасти верен — народ даже и много лет ходящий на службы ее не понимает. Правда, для толкования существует проповедь, которая вполне может компенсировать непонятое. > Верен все же упрек в массовом незнании православными Писания. Тут ничего не скажешь, есть такой грех и с ним надо бороться. А л е к с е й! П р и н ц и п и а л ь н а я разница в рассмотрении обсуждаемых проблем между Православием и «Протестанто — Кочетковством», на мой взгляд,(если не прав, пожалуйста, поправьте), заключается в следующем. О Р Т О Д О К С Ы,-при абсолютнейшей поддержке веруюших,- решение названных проблем видят через с о в е р ш е н с т в о -в а н и е перевода церковно-славянских текстов и катихизацию,а Н Е О — О Б Н О В Л Е Н Ц Ы - в з а м е н е церковно -славянского языка русским. (И отрубим хвост по самые уши!) И именно эту позицию,- а никак ни другую,- занимает а в т о р рассматриваемой статьи. И его сан и факт кончины, разве имеют здесь значение? Ересь она и есть ересь. И она тем более з н а ч и т е л ь- н а, если её проповедуют люди такого высокого сана. Если бы было наоборот, то , наверно, не было бы так грустно. Это больше было бы похоже на г л у п о с т ь, чем на е р е с ь в собственном смысле этого слова. И при том,- даже при "чисто научном" подходе, — в сравнении Славянской и Русской Библий православные богословы о д н о з н а ч н о ведь отдают предпочтению именно первой. И л и н е т а к?
Ответы и комментарии:
