[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Алексей Чумаков 00:31:40 09/11/2000
в ответ на:
Re (6): Выбор царя, отправлено
Taras Tikhomirov 00:21:28 09/11/2000
>> А мнение меньшинства или одного-единственного человека почему-то мнение верное? > > А мнение ветхозаветных пророков как мы воспринимаем? Правда только у Господа. Я же не говорю, что мнение меньшинства всегда верное. Просто Господь обычно избирает себе Сам того, кто Его истинно верное мнение выскажет. На большинство же действуют страсти. Итак, разницы нет — большинство не обладает непогрешимостью, и меньшинство ею тоже не обладает. И каждый конкретный человек не обладает ею априори - но все они могут быть наставляемы и вдохновляемы св. Духом на всякую истину. Значит с узурпацией, выборами и проч. мы вроде покончили — это все совершенно второстепенные технические вопросы. > Как бы нам приложить сие к России — или нельзя? > > Не надо ничего как шаблон «прикладывать». Господь жив и поэтому вера наша жива. Действовать надо исходя из контекста по вере и совести оценивая ситуацию. Иудейским царям суждено было кануть в лету, римским Августам подняться. В России царя свергла сатанинская власть. Но это не значит, что наша вера в правильность института монархии должна меняться. Извините, но царя в России свергли его подданные. А Господь отнял у него крепость (потому что без попущения Божия и волос с нашей головы не упадет) и предал нас в руки разбойников (которыми, по ближайшем рассмотрении, оказались мы сами). Какой же можно духовно-полезный урок извлечь из всего этого, на манер тех верных иудейских Отроков? >> «дурная голова ногам покоя не дает». Аналогия, однако, неполная — скорее с шляпой надо сравнивать, если посмотреть на историю вопроса. > > Шляпы тут не причем. Но подумайте так: кого ваша голова боиться отдавая рукам и ногам приказы? Закон страны, людей, которые вас могут покритиковать, наказать и т.п. Т.е. внешних субъектов. Не боиться голова, что ее руки или ноги по своей воле побъют. И царь не должен боятся, чтобы царство его было эффективно. А заболит апендицит — вырезать. Гангрена начнется — ногу отрубить. В других же случаях лечить тело надо и заботиться о нем. Иначе — смерть и ответ перед единственным Всевышним Судьей. А как решается проблема безумия и злого разума той головы — не пропадать же всему телу? Поэтому история нам показывает что обращение с царями было скорее аналогом шляпам, их и свергали, и убивали, и чего только не делали — а смерть всего тела не наступала.
Ответы и комментарии:
