[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Фома 00:07:21 04/02/2001
в ответ на:
Re: Вечерняя литургия., отправлено
Регент 16:26:45 03/02/2001
> Вы почти дословно воспроизводите мои лекции на курсах. (остаются чисто технологические подробности, каковы певческие традиции сина Великого водоосвящения) И тем самым даете понять, что я, видимо, не так уж субъективен. Бедные Ваши слушатели :-) Думаю, что все вопросы снялись бы, заглянь Вы в богослужебные книги. Тогда для творческого полета, правда, осталось меньше пространства, однако для выяснения истины принесло бы более ощутимую пользу. > >>> Т.е., если я правильно поняла, по уставу Литургия в сочельник служится вечером? >> По уставу крещенская вечерня начинается «в 5 часу дня», то бишь за час до полудня. См. последование вечерни в минее. > Хотя, смею заметить, «во время оно» эта сочельническая/четыредесятная служебная конструкция (утреня-часы-изобразительны-вечерня) действительно предполагала, что служба длится весь день, и вечерня, переходящая в Литургию Василия Великого совершается на заходе солнца. Таким образом причащение совершалось вечером. > Неуместное замечание. По уставу, по окончании изобразительных бывает расход до вечерни. См. в конце последования часов в навечерие. > > Вечерня накануне Богоявления, хоть и входит в слостав предпраздничной службы, но по содержанию относится уже к празднику. Поэтому и Литургия Василия Великого, начинаясь с этой вечерни, тоже как бы уже праздничная. Позвольте не согласиться. Вечерня не входит в состав предпраздничной службы, а является первой службой праздника. Служение литургии в соединении с вечерней связано ни с чем иным, как с постом этого дня. Заметьте, что в случае с субботой и неделей все по-иному: служится литургия Златоуста в обычное время. А почему? Понеже поста не бывает. А поскольку одним из принципов поста является время трапезы, то и до вечерни оная не предполагается. > > В самы день праздника служится Лит. И. Зл. > (исключение — «Аще праздник в неделю или понедельник». Тогда рокировка.) >> Терь понятно, с чем эта рокировка связана. >>>А навечерьем называется весь день, предшествующий Богоявлению? Так, что ли? >> > > Тут простая грамматика: «На...» означает «перед», «по» - "После" Не буду спорить, тут есть знатоки грамматики, пусть они прокомментируют. Но мне кажется, что «на» это «на», а «перед» это «прежде». И по поводу перехода на следующий день — он означается, как помнится, не «Ныне отпущаеши», а «Сподоби Господи». Помните, в прощеное воскресение (да и в последующие) все постное начинается с просительной ектении на вечерне? Так и здесь. Вечерня переходит в литургию по паремиям (на обычных вечернях дальше идет «сподоби» или сугубая ектения), а повечерие переходит в бдение по славословии, в состав которого входит и «сподоби Господи». Так что если в богослужебные книги заглядывать не только на службе, то можно некоторые недоуменя рубить на корню. Ожидалось, что это произойдет раньше, ведь эти вопросы уже обсуждались...
Ответы и комментарии:
