[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Алексей Чумаков 11:39:50 06/04/2001
в ответ на:
Re (2): а кстати, по Уставу..., отправлено
В.Свирелин 09:35:17 06/04/2001
> Ну, это уж очень упрощенно-практическое понимание... В факте молитвенно-канонического общения поместных Церквей кроме функциональной стороны дела есть еще и мистическая, что важнее. Так на то она и мистическая, т.е. тАинственная чтобы непременно ускользать от определения разными харизмометрами. На мистическую сторону я предпочитаю не кивать, поскольку почти непреодолим у некоторых соблазн пойти путем рассуждений «с нами ж Бог, так с москалями ктож?» т.е. раз ты не «общаешься» с автором рассуждений, то неправославен, отпал от Церкви и проч. Мистическое общение оно посредством Христа и св. Духа происходит, прежде всего. >> Т.е. некий турецкий патриарх... > > Алексей!! Не повторяйте, Бога ради, это словосочетание, выдуманное несчастными людьми, для которых всё в жизни меряется только внешним благополучием и богатством! Да почему же? Наоборот, весьма полезно это дело для уяснения как ветхости некоторых кафедр, так и для размышления о судьбе русской церкви в 20 веке. А потом, это факт: Константинопольский патрирх обязан быть гражданином Турции. Не в осуждение, опять таки, говорю — после того как св. патриарх Геннадий принял пять столетий назад свой жезл и прочие знаки отличия от турецкого султана, делать это не зело удобно. >> может вполне канонически действовать в пределах своей Церкви, но его другие действия вполне могут быть оспорены, признаны неканоническими и «вменены яко не бывшие». В остром случае, конфликт приведет и к разрыву молитвенного общения. > > Ни в коем разе! Молитвенно-каноническое общение есть условие единства Церкви и не имеет никакого отношения к некорректным действиям отдельных иерархов, которые (действия), как вы сказали, можно вменить «яко не бывшие». Разрыв общения — не дисциплинарная мера (нет такой меры в святых канонах), а мистическая: упразднение исповедуемого в Символе веры определения Церкви. Т.е. св. Василий Великий, не бывший в молитвенном общении ни с православным Римом ни с православной Александрией — упразднял тем самым свое мистическое участие в Церкви? Да и с каноническим правом тут нелады — там это самое общение прямо предписывается разрывать, по целому ряду довольно-таки тривиальных причин. Я как раз весь прошлый год в етих канонах поучахся, так что память очень свежа. Со вселенским же патриархатом, Фанаром то бишь, очень все запущено.
Ответы и комментарии:
