[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Вячеслав Мальцев 20:12:08 12/04/2001
в ответ на:
Как относиться к евреям-иудеям? , отправлено
Кай 18:50:04 11/04/2001:
Относиться следует С РАЗСУЖДЕНИЕМ. В ветхозаветные времена Господь оставил РЯДОМ со Своим избранным народом мадианитян, филистимлян и др. враждебные языческие народы... Зачем? Для того, чтобы испытывать верность Израиля, а в случае его отступления — для отеческого обучительного наказания Своего народа временным преданием его во власть этих врагов. Так и с нами! С новым Израилем.Оставил Господь рядом с нами иудеев, мусульман и др. — С ТОЙ ЖЕ ЦЕЛЬЮ. Но есть и маленький нюанс... У ветхого Израиля не было перед глазами УЧИТЕЛЕЙ ОТ ПРОТИВНОГО! Т.е. другого, сначала избранного, а потом отверженного Богом народа. У НАС ОНИ ЕСТЬ! Это иудеи. В отличие от них, мы имеем возможность учиться не только на своих, но и на чужих ошибках. Да еще вместо немощного Закона имеем всемогущую Благодать! По сравнению с иудеями, нам дано ОЧЕНЬ МНОГО. Но и спросится с нас, христиан, ВО МНОГО РАЗ СТРОЖЕ! «Вечная премудрость определила представить ученикам… сокращение книги судеб в истории сего удивительного народа (евреев)» (св. Филарет, митр. Московский). Болезни, которыми страдало и страдает иудейство — ЭТО БОЛЕЗНИ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ! Господь нам заповедал БОЯТЬСЯ ЭТОЙ ЗАКВАСКИ!Вот и будем бояться. Как можно извлечь пользу для нашей духовной жизни из этого страха? Об этом можно прочитать в http://www.kuraev.ru:8080/gb/view.php3?subj=6284 Наше разсуждение не должно уклоняться ни в десное, ни в шуее. Ни в человеконенавистническую юдофобию , ни в предательское ( по отношению к Христу) юдофильство. А мы, что греха таить, часто скатываемся либо в одну, либо в противоположную крайность. Чтобы не скатиться в первую, будем помнить, что Господь на Кресте сказал : «Отче, прости им, не ведают бо, что творят» и оставил богоотступникам возможность возврата к Нему. Будем помнить также, что крещеный православный еврей, живущий в Церкви и исполняющий заповеди Христовы — наш возлюбленный брат!!! И к таковым (и только к таковым) применимы слова о том, что во Христе нет ни эллина, ни иудея. Поэтому, если кто испытывает неприязненные чувства к истинно православному еврею — только потому, что он еврей по крови, то этот человек САМ НЕ ПРАВОСЛАВЕН. А для того, чтобы не впасть в противоположную крайность, освежим в памяти следующие слова святых. “ Ты христианин? Для чего же следуешь обычаям иудеев? Или ты иудей? Так зачем беспокоишь Церковь?... Как ты думаешь спастись, уклоняясь к иудейским беззаконным обычаям? Разве ничтожно различие между нами и иудеями? Разве спор у нас о пустых вещах, так что можно считать за одно и то же ( и христианство, и иудейство)? Что ты соединяешь несоединимое? Они распяли Христа,Которому ты поклоняешься: видишь, какое различие? Как же ты бежишь к ним,убийцам, ты, говорящий о себе, что поклоняешься распятому ? … ЕСЛИ ВЫ ПОЧИТАЕТЕ ИСТИННЫМ ИУДЕЙСТВО, ТО ЗАЧЕМ ОБРЕМЕНЯЕТЕ СОБОЮ ЦЕРКОВЬ?” (Св. Иоанн Златоуст, “Против Иудеев”). “Итак пусть не будет у нас ничего общего с враждебным народом иудейским, потому что нам указан Спасителем другой путь – перед нами лежит поприще законное и соответствующее священнейшей нашей вере. Вступая на него единомысленно,возлюбленные братия, отделимся от того постыдного сообщества…. Да и о чем правильно могут мыслить те,которые совершив оное убийство Господа, сошли с ума и влекутся уже не здравым смыслом, а необузданным стремлением, куда бы ни направляло их врожденное им бешенство? …Да, кажется ,и здравый смысл требует, чтобы мы не имели никакого общения с клятвопреступными иудеями” (св. равноапостольный царь Константин). Во вторую крайность: отступническое иудеохристианство— впали западные конфессии. Бывает дело доходит до того, что в угоду евреям, из Писания убирается все то, что обличает евреев в богоубийстве. На опасной грани предательского юдофильства находятся — увы - и некоторые из православных христиан, поддавшихся духу либерализма или индифферентизма. Отличается этим, например, патриотическая газета «Завтра», декларирующая на словах свою православную направленность. Там велся так называемый «русско-еврейский диалог» с целью «взаимного обогащения культур» и публиковались богохульные статьи талмудических иудаистов Эстора и Воронель-Дацевича. Как может совмещать редколлегия «Завтра» свое православие с желанием обогатиться культурой талмудического иудаизма? Есть среди православных и такие, кто готов поднять крики , услышав ЛЮБОЕ произнесенное с неодобрительным оттенком слово «еврей» или «иудей». Таковым нелишне напомнить слова премудрого Соломона (еврея):“ Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость перед Господом” и “ Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде” ( Притч. 17.15 и 18.5)? Итак, как и в любом вопросе, наше отношение должно соответствовать святоотеческому «царскому пути» с решительным отвержением обеих полярных греховных крайностей.
Ответы и комментарии:
