[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Wanderer, христианин, в юрисдикции Римско-Католической Церкви, 16:31:57 10/07/2001
в ответ на:
Казнить нельзя помиловать..., отправлено
Андрей К.,
православный, 17:55:07 09/07/2001
> Эх, братья и сестры. > Редко вмешиваюсь в ваши беседы, хотя читаю постоянно. > Но тут ваша дискуссия о смертной казни приняля несколько отвлеченный, теоретический характер. > Я же сужу со своей колокольни. > Как професионал, проработавший на местах происшествий более 16 лет. И повидавший слишком много такого, чего лучше бы никогда и не видеть. > И когда я слышу от «теоретиков» (не в обиду сказано, ни в коем случае не в обиду) рассуждения против казни, мне всегда хочется привести их на место какого-нибудь преступления, даже не самого кровавого. > Или спросить, а если потрерпевшим окажется родственник «теоретика»? Как дети, пострадавшие от Чикатило? Как женщины, съеденные Джумагалиевым? > Этих, и им подобных, тоже на пожизненное? А вы уверены, что за соответствующую взятку они не вышли бы на свободу (УДО) лет так через несколько? Или не за взятку, а на волне очередной «гуманной» кампании под вопли очередного С.Ковалева? Я не уверен. > Зато я уверен, что Чикатило никого больше не убьет. И Маквей тоже. > > Да и к чему эта дискусия? > Все равно, в России никого не казнят. Мораторий, однако. Политкорректности учимся. Уважаемый «злой мент»! Вы так и не ответили на 2-й вопрос г-на Свирелина, поэтому я задам Вам его в следующей формулировке: 1. Готовы ли Вы с учетом возможности судебной ошибки (а эту возможность Вы как раз признали в ответе Свирелину) оказаться той самой щепкой при рубке того самого леса — при искоренении самых кровавых преступлений? Т.е., готовы ли Вы ради борьбы с особо тяжкими преступлениями принести лично себя в жертву: стать жертвой судебной ошибки? 2. Готовы ли Вы принести ради искоренения тяжких преступлений в жертву (опять же в результате судебной ошибки) кого-либо из наиболее близких Вам людей: напр., супругу, сына, дочь, внука, возлюбленную, близкого друга, духовника и т.п. (нужное подчеркнуть)? Вопрос не праздный, потому что как профессионал Вы, вероятно, знаете, что немало случаев, когда обвиняемыми становятся люди, вообще ничего общего с преступностью не имеющие, — становятся в результате стечения обстоятельств, либо чьего-то злого умысла, либо халатности. И если, как Вы справедливо заметили, «за соответствующую взятку» нетрудно выйти на свободу, то уверены ли Вы, что за соответствующую взятку так уж трудно отправить в расход вместо себя кого-то другого? Ваш, П. Сахаров ЗЫ Кстати, раз уж Вы на пенсии, то, наверное, у Вас найдется время внимательно поизучать сравнительную статистику. Полагаю, что из тех 16 лет, за которые Вы насмотрелись на кровавые преступления, бОльшая часть прошла в те гг., когда у нас в стране действовала смертная казнь. Это не мешало тому, что Вам приходилось сталкиваться с немалым числом таковых преступлений. Вы, конечно, уверены, что при отсутствии такой меры устрашения их было бы меньше. Вот и посмотрите на досуге статистику тяжких преступлений по разным странам (как профессионал Вы лучше меня знаете, где ее можно найти) и попробуйте проанализировать на основе сравнения данных по странам, в которых есть смертная казнь и в которых ее нет, действительно ли эта мера устрашения является еще и средством предотвращения тяжких преступлений.
Ответы и комментарии: