[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Анахоретъ, Всех люби, от всех беги, 15:04:26 30/08/2001
в ответ на:
Рериховский храм в пещере Крыма, отправлено
Николай п.,
христианин - то есть православный, 12:22:04 29/08/2001:
>В одной из залов пещеры увидел православную икону Пресвятой Богородицы и сначала подумал, что обыкновенные православные пришли сюда помолиться Богу, постоять со свечками. Так. >В другой зале я увидел крест из двух деревянных палок, но обернутый какой-то колючкой, возможно, шиповником. Сначала даже думал поцеловать его, но колючка не дала это сделать. Собственно говоря, колючка меня удивила и я начал присматриваться. Видимо, символическое изображение тернового венца, может быть, не очень ловко сделанное. >Увидел внизу на каких-то досках тексты из Корана, какие-то буддистские тексты, извлечения из ... «Нового катехезиса». Что это такое — не понял. А как Вы определили, что эти тексты буддийские или из Корана? И чем «Новый катехизис» хуже «Старого»? (Впрочем, если Вы имеете в виду какой-то конкретный документ с оккультной доктриной под таким названием, о существовании которого я просто ничего не знаю, то прошу прощения). >Затем увидел на полу еще какой-то выложенный крест с кругами и другими геометрическими фигурами, причем форма креста была особой, как у католиков — крестоносцев (если не ошибаюсь): толщина планок креста как бы увеличивалась при движении от центра наружу. Планки креста были абсолютно симметричны. Мы почитаем все виды крестного знамения, в т.ч. равноконечный крест (хоть бы и мальтийский). Другое дело, что устроители молельни могли не знать о бывшем некогда соборнем постановлении не изображать Крест Христов на полу, дабы оный не попирался ногами. Однако это явление было широко распространено и никогда до конца не изживалось; мотивировка, как Вы догадываетесь, конечно же, обратна той, что предполагал собор: не поругание, а стремление всякое пространство украсить знамением креста. > Каковы рекомендации Святых Отцов Церкви по этому поводу? Святые Отцы говорят о рассудительности, как высшей добродетели христианского делания.
Ответы и комментарии: