[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Wanderer, христианин, в юрисдикции РКЦ, 13:26:05 11/10/2001
в ответ на:
Не услышали друг друга..., отправлено
Анахоретъ,
Всех люби, от всех беги, 12:46:01 11/10/2001
> Антон (и я в свое время) пытались показать, что аскеза — необходимый костыль, который призван помочь нам доковылять до небесного Иерусалима, потому что сами по себе мы такие инвалиды, что без костыля нам не справиться. Петр Дмитриевич, костыль — это вспомогательное средство, никто из нас не говорил, что смысл жизни христианина заключается в завладении этим костылём. > А Вы словно не слышите: > >> (Напр., что аскеза имеет не вспомогательное, а самоценное значение; > > Мы подтверждаем многообразие опыта: кто-то костыль держит в правой руке, кто-то — в левой, кто на обоих передвигается, а кто-то ещё и другого на себе при этом тащит. (Кто знает, может, на этом пути есть и комфортно сидящие в колясках с электромоторчиком: только бы у них батареек хватило :)... > А Вы опять, словно не читаете того, что Вам пишут: Да читаю я. И про костыль полностью согласен. Только вот получается так, что мне говорят: «Главное, конечно, Небесный Иерусалим. Костыль — только помощь. Но костыль очень важен. Он ну очень-очень важен. Он настолько же важен и необходим, насколько Иерусалисали. Хотя, бесспорно, главное Иерусалим. Но надо всегда помнить о костыле, потому что без костыля какой же может быть Иерусалим...» и т.п. Ну важен он, важен. Но всё равно они суть ценности разного уровня. И еще. Может быть, действительно, на этом пути есть и коляски, и электромоторчки. А может быть, кому-то удобнее и ползком. >> или что она должна выражаться в жестко закрепленных конкретных формах и количестве; > > Или вот: > >> или что простая постановка наибольшей заповеди во главу угла способна ввести в прелесть; > > Наибольшая заповедь — это о любви к Богу, а мы с Вами касались, если я не ошибаюсь, только любви к ближнему, т.е. второй заповеди, которая при такой постановке действительно может ввести в прелесть. А вообще имел в виду обе заповеди. Они и излагаются Христом по сути как одна неделимая. > А что касается наибольшей: «Аще кто хощет последовати Мне, да отвержется себе, и возьмет крест свой...» Это ли не заповедь аскезы? По крайней мере, не в первую очередь. Имеется в виду терпеливое принятие всех жизненных трудностей и верное исполнение своего призвания, с готовностью даже пожертвовать собственной жизнью.
Ответы и комментарии: