[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Юрий Аммосов 23:02:59 15/09/1999
в ответ на:
Куда ведет "Странник". Вопросы по статье о. Игнатия(Душеина), отправлено
partizan 19:55:15 15/09/1999:
: "Самый опасный, неправильный образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины ..." [26]; "Ум во время молитвы должно иметь и со всею тщательностию сохранять безвидным, отвергая все образы, рисующиеся в способности воображения... Образы если их допустит ум в молитве, соделаются непроницаемой завесою, стеною между умом и Богом" [27]. Опыт странника практически полностью соответствует "духовным упражнениям" Игнатия Лойолы — основателя ордена иезуитов. Сколько я помню читанное из Иниго Лойолы (никогда не видал его полного издания), он как раз сильно расходился с подвижниками Восточной Церкви именно по вопросу о визуализациях. Скажем, первое упражнение прямо советует создавать в воображении некую картину, которая будет либо прямо соответствовать помышлению о грехе, по поводу которого молитва приностится, либо быть его аллегорией или образом. (перевод вольный) Но по моему мнению, нельзя утверждать, что какой-то из путей ведет в прелесть. Дело в том, что европейская культура, к чьим воспитанникам обращался Лойола, изначально была визуальна, символика именно изображений в ней была очень существенна, и изображения в сознании в изложении Лойолы призваны именно сконцентрировать чувства на мире горнем. В противоположность этому, культура Византии, откуда мы взяли свою практику молитвы, семантическая, и всякие визуализации ее стесняют, выбрасывая из мира горнего в вещный. Здесь можно вспомнить не только Брянчанинова — а и Паламу, и Серафима Саровского, и еще многих других отцов-мистиков. Получается, что что русскому здорово, то немцу смерть, и наоборот. Иными словами, визуализация — еще не результат, а лишь метод.
Ответы и комментарии: