[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Unknown 10:31:53 30/12/1999
в ответ на:
Прочитано на форуме "Спаси и сохрани", отправлено
Александр Иванов 18:02:26 29/12/1999:
> Они видят что нечестий и неправых действий хватает везде, и с ними надо бороться не путем обезглавливания виноватых, а помощи им, помощи совершаемой в Духе истины, любви и мира. Автор сам свидетельствует о своей недобросовестности терминологическим передергиванием. Никто из ревнителей не призывает к обезглавливанию виноватых, как это утверждает Керим (и, видимо, согласно с ним Александр). Очевидно, здесь проявилась вовсе не безграмотность, а методолгическая бесчестность. То же и далее. > >>#речь пойдет о ревнителях единства «разделенной» церкви. #Они часто говорят, что идут царским путем, золотой #серединой. Они стараются избегать «острых» вопросов, #ответы на которые всегда обязывают к конкретным действиям. > > Напомню отчего это так: сия разновидность ревнителей знает, что неправо после сотен лет терпения в Церкви нарушений канонов и больших современных нам, вдруг начать "отсекать пораженныя члены", причем не Церковным, иерархическим и соборным решением, а личной "ревнительской" властью. Никто из ревнителей не отсекает пораженные члены своей мифической ревнительской властью. Опять недобросовестное передергивание. Ревнители призывают обратить внимание на вопиющие нестроения в церковной жизни. То же и ниже. ОТСТАИВАТЬ ЧИСТОТУ ВЕРЫ — ДОЛГ КАЖДОГО ХРИСТИАНИНА! "Низлагать" епископов и патриархов на основе цитированных в печати их заявлений, уходить в раскол точно определив безблагодатность несогласнаго с ревнителем священника или епископа (восклицая при этом "что общаго у Христа с Велиаром") и иным образом похищая непринадлежащую им по праву власть в Теле Христовом. > >>#Также считают, что Церковь может разделяться на части, #которые друг друга не признают, и зачастую анафематствуют, #и тем не менее продолжают оставаться частями единой #церкви. > > Писателю этих слов должны бы быть известны многочисленные примеры внутрицерковных раздоров, когда несмотря на непризнание и даже (несправедливое) анафематствование обе "партии" тем не менее оставались в Церкви. (Если память хромает, то для ея освежения есть на сайте диак. Кураева его статья о оправдании расколов, и о безобразиях бывших в Церкви и в прошедшем). Если так рассуждать, то церковная анафема вообще ничего не значит. Диакон Кураев (принявший рукоположение от румынских новостильников) — известный ересеучитель, не раз обличавшийся в этом православными, в том числе и священнослужителями. Рекомендую на эту тему посмотреть газету "Русский вестник". >>#Когда ревнителям единства указывают на их противоречие с #правилами Церкви, то они и слышать о том не хотят, клеймя #тех, кто им на это указывает – фанатиками, законниками и #т.п. Они никогда не рассматривают эти противоречия по-#существу. > > Не так. Сии "ревнители" просто имеют память, и не ограничивают ея заполнение ссылками на каноны "да будет отлучен". Помнят и о том, кто именно правомочен отлучать, что для этого потребно, отлучали ли за таковые прегрешения, и кого, и когда, и как. Помнят, что не человеки "канона ради", а каноны — Церкви и человека ради. Да и грехи своей "юрисдикции", в том числе канонические грехи, тоже помнят. Каноны, конечно, для человека, но против его греха. Наша Церковь — непорочная и чистая невеста Христова. ЗДЕСЬ ХУЛА НА ЦЕРКОВЬ. >Тем же судом что судим, будут судить и нас. А это мы уже от Александра слышали. И ответ он уже получил. И, кажется, был удовлетворен. >Неумеренное ревнительство и сектантство дают своеобразное опъянение своей "православностью", так романтично мнить себя последним бастионом и верным остатком, и это порыв видимо неистребим до конца. Тоже мне, душевед какой нашелся. А что он скажет о теплохладности? Или об окамененной бесчувственности? > Но с ним надо решительно бороться, как с вреднейшим духовным тупиком, как с соблазном, который надо преодолевать, а не следовать ему. Понятно. Вы — с нами боритесь, мы — с вами. Александр, Вам не совестно дублировать такое?
Ответы и комментарии: