[Православная беседа] [Ответы и комментарии] [Написать ответ]
Отправлено Александр 07:03:17 02/03/2000
в ответ на:
Re: Тема для обсуждения , отправлено
полковник Рюмин 21:06:01 01/03/2000
> В ответ резонно говорят, что "за крещеных Церковь молится", указывают на множество примеров из жизни людей, которые пришли к Вере только через много лет после Св.Крещения. По поводу "пришедших к Вере после Крещения" — кто будет отвечать за то, что совершалось крещенным по незнанию? Ведь существуют правила Церкви, отлучающие ее членов от причастия за определенные прегрешения. Допустим Вас, господин полковник, крестили бы неверующего, а потом бы Вы по не знанию согрешили (заранее прощения, что Вас взял в качестве примера, но я нисколько не хочу вас обидеть) Неужели не страшно потерять Благодать, полученную в Крещении? Хотя, согласен с Вами, что с Божьей помощью ее можно вернуть, но сколько сил приходится прикладывать к этому... > Хотелось бы узнать мнение участников, подлежит ли безоговорочному осуждению крещение неверующих. Об осуждении крещения неверующих уже все сказано. Есть конкретные правила, запрещающие крестить бех катехизации. > Насчет критики "обливанства" могу только сказать, что крещение обливанием вызвано массовым наплывом крещающихся взрослых людей, а храмы все дореволюционной постройки, никаких "баптистериев" там нет, а есть купели для младенцев. Но и взрослых стараются крестить погружением, если только есть возможность. Случай из жизни нашей общины. Две верующие девушки желали принять Крещение, но летом по разным причинам этого сделать не смогли (летом у нас проходит крещение в озере, полным погружением). В этом году, в ночь на Крещение, батюшка решил их крестить. Наши братья сделали заранее купель и девушки были благополучно крещены. Так что, Ваши аргументы не очень основательны, господин полковник. С уважением, Александр.
Ответы и комментарии: