Мимошедший, Вы писали:
> Если честно меня слово «убоялся», смущает.
> Если бы он сказал : «Я убоялся, что не по силам доверил мне, что растрачу имение твое, потому пошел и скрыл». Я бы понял, чего он убоялся.
> Но он говорит: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё»
> «Жнешь, где не сеял», явственно говорит о том, что талант был выдан для оборота. «Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал» подтверждает, что получая таланты все понимали что от них требуется, что бы господин все-таки пожал, где не сеял. И понимали верно. «Лукавый раб» - констатация факта, если бы он присвоил или промотал, это был бы вор, а так лишь называет себя рабом, но отказывается работать на господина. И ленивый. Тоже вроде бы ясно.
> Получается: «Я знаю тебя, что всё заработанное все равно будет твоим, убоялся, потому пошел и скрыл. Вот тебе твоё».
> Но чего этот раб убоялся мне не понятно. Вроде как получается, что убоялся он вообще присвоить себе, то ли «отречься» от господина. Но ни как не того, что ему это не по силам было, чего бы он начал, "знаю, что ты жнешь где не сеял"?
Мне кажется в итоге, что притча осуждает такой ход мыслей.
Раб : "Бог "несправедлив" (по человеческой логике), Он в любой момент все может отнять без вины - зачем я буду трудиться для Него ? Отдавать силы, жертвовать необходимым - а за это возможно никакой награды и не последует."
Господь по этой притче (как я понимаю) отвечает так : "Если Я все отнимаю без вины - почему было не попробовать, не постараться, чтобы было бы о чем говорить ? Что ты теряешь при этом, если Я все равно сделаю, как захочу ?"
|
Притча о талантах
