Вопрос о том, как христианину одеваться, уже рассмотрен в Библии в письмах апостола Павла.
В 11-й гл. 1-го послания к Коринфской церкви Павел, как известно, рассуждает в том числе и об одежде (конкретно - о ношении или не ношении женщинами и мужчинами головного убора). Поскольку с непокрытой головой в Римской империи ходили лишь незамужние девицы да проститутки (т.е. те, кто свободен от власти супруга), то Павел, понятное дело, советует женщинам-христианкам покрывать голову (тогда как некоторые христианки демонстративно ходили с непокрытой головой в знак своего освобождения во Христе). В данном конкретном случае интересно то, какие именно аргументы использует апостол.
Приведя целый ряд богословских и иных доводов, Павел в конце-концов приходит к очень простому заключению, относительно хождения с непокрытой головой: "Мы не имеем такого обычая".
Вывод. Одежда христианина может быть абсолютно любой, если только она соответствует двум непременным условиям:
1) Одежда, выражаясь словами апостола Павла, должна соответствовать "обычаю", то есть находиться в рамках общепринятых за пределами Церкви местных правил приличия, чтобы, например, язычники не смотрели на христианских женщин с непокрытой головой, как на на дам легкого поведения (как это, порой, случалось в Римской империи).
2) Одежда также не должна вызывать распрей и расколов внутри самой Церкви. Если где-то считается приличным покрывать голову, то нельзя, даже имея свободу во Христе, срывать с себя платок, как во времена апостола Павла, и провоцировать своих собратьев-христиан шарахаться от тебя как от римской блудницы. И наоборот, если на современном Западе обычай давным-давно уже разрешает христианкам (в том числе и православным) ходить без платка, то и нечего их осуждать.
|
(Epiharia)
об одежде
Re: об одежде
