> ...дайте пожалуйста ссылку на устав пасхальной панихиды.
А его и нету, как нету и "пасхальной панихиды"!
На Светлой никаких панихид не бывает в принципе (может быть отпевание - но это другой вопрос), а далее единственным отличием является общеобязательное для всех последований начальное по возгласе троекратное "Христос воскресе". И _всё_.
> У меня недоразумения главные по поводу канона. Ведь только на Светлой седмице указано петь пасхальный, следовательно на Радоницу должен быть заупокойный? Тогда какой смысл петь "Аще и во гроб" (канон заупокойный - кондак пасхи)?
Конечно, канон заупокойный... Конечно, никакого "Аще и во гроб"!
99% того, что происходит на "радоницу" у нас на практике - самодеятельность. Поэтому она бывает самая разнообразная в зависимости от личного вкуса настоятеля и/или местной традиции.
Как ясно пишет еп. Афанасий (Сахаров) в своей фундаментальной книге о православном поминовении усопших (книга целиком обретается вот тут):
"в Радоницу должна быть не какая-либо особая пасхальная панихида, а самая обычная великая панихида, изложенная в Типиконе и Октоихе, предваряемая только после начального иерейского возгласа троекратным пением тропаря Пасхи, как это делается на всех службах в послепасхальные дни"
Посмотрите внимательно и эту книжку и вообще литургику. Период от Фоминой до Вознесения - это не просто "попразднство Пасхи", а сложная конструкция, в которой собственно попразднеством Пасхи в полном смысле являются только воскресные дни, а будни - "попразднство недель" (мироносиц и т.д.), но с отдельными элементами и Пасхи (задостойник, например).
|
Радоница. Кто как служил?
