Любопытный момент в Византийском богослужении 6 - 8 веков (да еще в самом главном - пасхальном): 4-й кондак на Пасху св. Романа:

"Когда Кифа и сын Зеведеев услышали это,
они тотчас побежали, соревнуясь друг с другом,
и Иоанн был первым, опередив Петра.
Когда же он прибыл, то не вошел внутрь гроба,
но ждал первенствующего,
чтобы как ягненок следовать за пастухом. И это было правильно,
так как Петру было сказано: "Петр, любишь ли Меня?"
и "Паси агнцев Моих как ты хочешь".
Петру было сказано: "Благословен ты, Симон,
тебе Я дам ключи от Царства".
Петру Он однажды покорил волны, по которым шел Он, Единый,
Подающий воскресение падшим."

Сравните с позднейшей восточной позицией по этому вопросу...

                

Это не "Восточная" позиция, а это позиция Церкви. Позиция Римской Церкви была такой же, как сегодня "Восточная". Сладкопевец назвал Петра первенствующим.
Вы говорите "позиция по этому вопросу". Позиция Романа Сладкопевца и Византийская позиция 6-8 веков по отношению к апостолу Петру была всегда четкой и ясной - "Первоверховные апостолы Петр и Павел". Еще раз подчеркиваю - Роман Сладкопевец говорил о Петре, не о "князе народов, господствующем над ними (Мт. 25-28). "Позднейшая Восточная позиция" не отличается от позиции 6-8 веков.

Вы путаете сию позицию с позицией по вопросу о главенстве Римского епископа над всей Церковью. А это совсем другой вопрос и позиция Церкви по отношению к оному выражена опять же четко, и насколько я понимаю она Вам вполне известна.

                

А, кстати, почему р.-католики уверены, что ап. Петр был Римским епископом?

Христос воскресе!
Кирилл

                

> А, кстати, почему р.-католики уверены, что ап. Петр был Римским епископом?

Ну, это надо их и спросить... Вероятнее всего, конечно, не был. Только какое это имеет значение? Каждая кафедра чтит своего апостола-основателя (Александрийская - Марка и т.д.) вне зависимости был он епископом сам или только рукополагал их.

                

> Любопытный момент в Византийском богослужении 6 - 8 веков (да еще в самом главном - пасхальном): 4-й кондак на Пасху св. Романа:
............
> Сравните с позднейшей восточной позицией по этому вопросу...

И что Вы этим хотите сказать, Владимир? Какие выводы делаете?

                

> И что Вы этим хотите сказать, Владимир?

Только то, что сказал прп. Роман

> Какие выводы делаете?

Эх, не может наш человек просто принимать что-то к сведению, обязательно выводы нужны... А какие выводы? Да самые простые - в позднейшее время в запале спора с католиками очень часто с нашей стороны возникают серьезные перегибы. Данный пример из древнего богослужебного предания (византийского!) призывает к бОльшей осторожности в полемике, чтоб не драть вместе с терниями и пшеницу.