Скажите, как относиться к чудесам? Что это, напоминание, для укрепления в вере или предзнаменования близкого конца?

                

http://www.fomacenter.ru/materials/?cat=60&nid=63

                

Екатерина А.В., Вы писали:
> Скажите, как относиться к чудесам? Что это, напоминание, для укрепления в вере или предзнаменования близкого конца?

Ну вот. Опять про чудеса.
Что они есть для человка.?

А что есть вода для рыбы и как рыбе эту воду увидеть.?

                

Екатерина А.В., Вы писали:
> Скажите, как относиться к чудесам? Что это, напоминание, для укрепления в вере или предзнаменования близкого конца?

1). О какой вере Вы спрашиваете? "Чудеса", как известно, случаются во всех мировых религиях, но мало кого "укрепляют". Попробуйте почитать о "чудесах" в иудаизме, в исламе (а их там ох как много!), сильно ли они Вас, христианку, укрепляют? А многих ли иноверцев (католиков, протестантов) ежегодное чудо Благодатного Огня в Иерусалиме побудило перейти в Православие? Думаю, что отнюдь не много, тем более что у "еретиков-католиков" и своих чудес полным-полно. (Например, знаменитое ежегодное чудо святого Ианнуария). Вы же ведь из-за этих самых чудес вовсе не торопитесь переходить в католичество, так ведь?

2). О каком-таком "предзнаменовании близкого конца" Вы спрашиваете? Почитайте послания Святого Апостола Павла, который был уверен, что "конец света" наступит еще при его земной жизни! (Лишь в более поздних посланиях Апостол Павел, уже арестованный, начинает предполагать, что ему, вероятно, не дожить до славного второго пришествия Иисуса Христа). Это отнюдь не означает, что Павел ошибался в Истине. Это всего лишь говорит о том, что так называемые "последние времена" начались СРАЗУ же после спасительной смерти нашего Искупителя! И продолжаются эти самые "последние времена" вот уже две тысячи лет, и вполне могут продолжаться сколь угодно много тысячелетий! Так что никакие разговоры о "чудесных предзнаменованиях" здесь не уместны. Для каждого христианина его собственная и есть "конец света"! После моей или Вашей кончины уже не важно, сколь долго будет стоять этот мир, мы уже переходим в вечность вплоть до воскресения всех умерших при Втором Пришествии!

                

Подробно и обстоятельно учение Церкви о чудесах систематизировано в труде свт. Игнатия (Брянчанинова) "О чудесах и знамениях": http://pravbeseda.org/library/books/ignati1.html

Если хочется более простого и сжатого объяснения, читайте статью о. Павла Солдатова "О спасительной осторожности в отношении к чудесам": http://pravbeseda.org/library/books/soldatov1.html

                

Осторожно: чудеса!

Православная Церковь всегда призывала к осторожности и духовной трезвости по отношению к чудесам. Область эта сокровенна и опасна, руководствоваться здесь нужно советами святых отцов. А они предупреждали, что ни в коем случае нельзя добиваться чуда или стремиться к нему. Иначе можно впасть в поистине страшные искушения, подобные упомянутым. Между тем в нынешней России существует явление, порождающее недоумение у многих православных. Начиная с 1999 года в Свято-Введенский монастырь Ивановской епархии устремляется множество людей с тем, чтобы их иконы побывали в одной келье - там они начинают мироточить. Воспользуемся искренним рассказом корреспондента, например, газеты "Вера - Эском" [17], чтобы изложить историю и детали чуда.
http://www.wco.ru/biblio/books/lubomud2/H1-T.htm#part5

                

Преподобный Серафим приступил к исцелению больных далеко не сразу и, как он сам отмечал, “не по своей воле”, а по милости Божьей Матери, после многолетнего подвига пустынножительства, затвора, духовного совершенствования и обретения смиренномудрия. Это произошло в 1823 году (за 10 лет до кончины старца). Вероятно, первым из исцеленных старцем стал помещик Михаил Мантуров, дворянин Ардатовского уезда, а в будущем ставший христианским подвижником (опять пример исцеления не только телесного, но и духовного, то есть полного). Мантуров, будучи военным, получил тяжелую и, как считали врачи, неизлечимую болезнь ног, ибо “нельзя было остановить раздробление костей, от которого страдали ноги, причем частично кости начали через раны выходить наружу”.

Плотское мудрствование признает недуги бедствием, а исцеление от них, особливо чудесное, величайшим благополучием, мало заботясь о том, сопряжено ли исцеление с пользою для души или с вредом для нее...
Свт. Игнатий Брянчанинов

http://svluka.narod.ru/terapia.duhi.htm

                

И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Аминь.