Возник такой вопрос, особенно относящийся к тем, кто знаком с применением на практике канонических правил в неканонической Америке: имеют ли право прихожане одной юрисдикции (напр. OCA) быть прихожанами и другой (напр. GOA), платить половину десятины в одной епархии, а половину в другой, и как бы окормляться сразу в двух юрисдикциях? На практике, я знаю, некоторые так и делают. Но кто знает о прецедентах, когда подобные случаи требовали определенного епископского вмешательства и епископских решений?

                

Обычно приход интересуется уплатой членского взноса, который заметно уступает десятине.
Так, что если приходы не настаивают на десятине, то можно очень легко быть прихожанином даже не двух, а трех и более приходов.

В моем случае, наша семья в период проживания в полном составе на территории США, поддерживала в равной степени приходы ОСА и Зарубежной Церкви. Обращения к епископату не понадобилось.

                

Юрий, здравствуй!

> Так, что если приходы не настаивают на десятине, то можно очень легко быть прихожанином даже не двух, а трех и более приходов.

А как насчет совета и учредителей?

> В моем случае, наша семья в период проживания в полном составе на территории США, поддерживала в равной степени приходы ОСА и Зарубежной Церкви. Обращения к епископату не понадобилось.

Слава Богу! А вот у нас дикий запад какой-то.

                

Привет, Тарас!
> А как насчет совета и учредителей?

Если один священник одновременно может окармлять два или более прихода, почему мирянин не может поддерживать/организовывать/финансировать хотя бы два прихода с разной направленностью, например, миссионерский и "обычный" ?

> > В моем случае, наша семья в период проживания в полном составе на территории США, поддерживала в равной степени приходы ОСА и Зарубежной Церкви. Обращения к епископату не понадобилось.
> Слава Богу! А вот у нас дикий запад какой-то.

может твои инициативы послужат революционному объединению церквей на диком западе?

                

Yuri- S., Вы писали:

> Если один священник одновременно может окармлять два или более прихода, почему мирянин не может поддерживать/организовывать/финансировать хотя бы два прихода с разной направленностью, например, миссионерский и "обычный" ?

Да по логике вещей-то все правильно. Наш бывший дьякон, после своего рукоположения в иерея, уехал в Rapid City, SD окармлять два прихода антиохийский и греческий. А меня интересовало именно участие сразу в двух приходских советах мирянина. Может ли приходской староста в одной юрисдикции быть членом приходского совета в другой? Какие тут проблемы, казалось бы? Да вот есть оказывается какие-то. И я пытаюсь разобраться, насколько они каноничны.

> может твои инициативы послужат революционному объединению церквей на диком западе?

До своих инициатив я еще духовно не дорос. Но объединениние Православных юрисдикций по всей Америке не считаю ни безполезным, ни нереальным. Думаю для всех пользы было бы много. Но это уже иной топик.

                

окармлять это здорово, от слова "карма" ;0)

                

Тарас, Вы писали:
> Yuri- S., Вы писали:
>
> > Если один священник одновременно может окармлять два или более прихода, почему мирянин не может поддерживать/организовывать/финансировать хотя бы два прихода с разной направленностью, например, миссионерский и "обычный" ?
>
> Да по логике вещей-то все правильно. Наш бывший дьякон, после своего рукоположения в иерея, уехал в Rapid City, SD окармлять два прихода антиохийский и греческий. А меня интересовало именно участие сразу в двух приходских советах мирянина. Может ли приходской староста в одной юрисдикции быть членом приходского совета в другой? Какие тут проблемы, казалось бы? Да вот есть оказывается какие-то. И я пытаюсь разобраться, насколько они каноничны.

Это вопрос практический. Одному человеку фактически не возможно успеть в двух приходских советах, не говоря уже о том чтобы быть в одном из них старостой. Даже, если посмотреть на это чисто по времени, как миниум в одном из них ты будешь проводить меньше 50% времени.

AFAIK, это не канонический вопрос, так как приходской совет не церковная структура, а административная, покрайне мере так это в OCA. Тут скорее смотреть надо в уставе вашей Поместной Церкви (Церквях).

Опять таки не понятно зачем это надо с практической точки зрения, если кто-то так ценнен для обоих приходов (на пример, он один там юрист), ему совсем не обязательно быть в приходском совете, чтобы помогать им.

                

Спасибо, Костя! Да все ясно уже. Приходской совет это в конце концов обязанность, а не привелегия. Ты прав, надо что-то одно выбирать. А пользу можно приносить и там и там. Это так.