Некий еретик считал, что Божия Матерь родила тело (просто тело; скажем так, голую природу без ипостаси), которое при рождении соединилось с Божеством.
Кто этот еретик? Где можно найти из него цитату?

                

> Некий еретик считал, что Божия Матерь родила тело (просто тело; скажем так, голую природу без ипостаси), которое при рождении соединилось с Божеством.
> Кто этот еретик? Где можно найти из него цитату?

В гостиной вопрос был сформулирован иначе:

+++Здесь же речь идет о другом: о том, что Дева родила тело без души, которую заменило Божество.

Если так, то это Аполлинарий (без высшей части души -- ума).

Если же возвращаться к "природе без ипостаси", то это не тождественно "телу без души". Этот вариант ближе к православному учению. Богородица предоставила "человеческую природу" для Сына Человеческого, ипостасью же для Него стала Ипостась Логоса. Только произошло это не при рождении, а еще в утробе.

                

В оригинале стояло вообще: Она родила кусок мяса, с которым при рождении соединилось Божество (потому что ничто смертное безсмертное породить не может).
Мне почудилось в этом нечто неправильное
Попытка сформулировать это более-менее пристойным языком привела к путанице в терминах
(пойду заново почитаю догматическое богословие...)

                

Дарья Дмитриевна, Вы писали:
> В оригинале стояло вообще: Она родила кусок мяса, с которым при рождении соединилось Божество (потому что ничто смертное безсмертное породить не может).

Ну если говорить о еретиках, то тогда все же может это был Несторий, именно утверждавший, что Пресвятая Дева не могла родить Бога? Несторий собственно утверждал, Иисус Христос, имеет не одну Ипостась, а два разных лица — одно Божеское, а другое человеческое.

А православное учение как раз состоит в том, что "Слово стало плотью", т.е. приняло на себя "мясо" от Пречистой Богородицы.