В прошедшее воскресение среди прочих святых в календаре поминался волхв Калинник. Есть ли у кого информация об этом святом?

Спаси Господи,
Алексей

                

http://www.cathedral.ru/holy/svatoi_kalinnik?PHPSESSID=e379ccf12d99271a09ac0dbdcb83f7c1
Только это нашел
Помогай, Господи!

                

Большое спасибо!
Забавно, что языческий жрец в славянском переводе стал "волхвом". Было бы интересно проследить, каким образом древние святые попадали в русский православный месяцеслов. Есть ли, например, упоминание о Калиннике в Четьях Минеях? А какими Минеями на Руси пользовались до 16 века? Покопаться, так наверняка можно найти имена церковно прославленных святых, которые совершенно забыты людьми в наше время (не упоминаются в подробном церковном календаре).
Если кто встретит интересные ссылки на эту тему, дайте знать.

Алексей

                

Алексей Черкасов, Вы писали:

> Забавно, что языческий жрец в славянском переводе стал "волхвом".
Эта тема далеко заведет однако
Гм. есть ба-а-льшое подозрение, что "волхв" - суть жрец языческого бога Велеса
Волхв, волшба, волшебник - весьма вероятно, однокоренные слова.
До того, как стать рудиментом, анахронизмом - "скотим богом"
Велес заведовал многим, в т.ч и магическими обрядами.

Народная этимология запросто могла смешать черты Велеса и Власия , причем если не путаю, есть два Власия:
-Власий (Вукол) Кесарийский, исповедник.
-Власий Севастийский, епископ, священномученик.

Представляется вероятным, что этому могла способствовать сама Церковь. Насколько я слышал, была политика борьбы с суевериями - замещение поклонения идолам --> поклонение Святым.

Оба Власия для этого вполне подходили. IMHO
Ух, хватит пока

                

Представляется вероятным, что этому могла способствовать сама Церковь. Насколько я слышал, была политика борьбы с суевериями - замещение поклонения идолам --> поклонение Святым.
Никогда не читал о такой политике, кроме как в книжках советского атеистического агитпрома. Источников никогда не видел, научных трудов по этой проблематике не знаю. С научной кафедры слышал об этом из уст одного странного специалиста по древневосточным религиям, но он, к слову сказать, и Илию Муромского почитал богатырем, канонизированным за его популярность в народе. О манихействе слышал, о языческой реформе Владимира Красно-Солнышко (до крещения) тоже, о реформе Аминхатепа IV, читал. Могу проследить проявления синкретизма в русском народном быту и в деревенской философии. А о церковной политике по смешиванию Божьего дара с яичницей говорить, как мне кажется, не следует, уверен, что это явление рудиментарное, идеологический пережиток атеистического прошлого, так сказать.
Спаси, Господи!
Киот

                

Киот, Вы писали:
> А о церковной политике по смешиванию Божьего дара с яичницей
Во поворотец... я тоже - не слышал.
Киот!
Ты почто в моих постах наезды на церковь ищешь

Вот он я, дремучий рыбарь тысячу лет назад в пойме мой любимой реки Муромки (Мурмоги).
Вот ты - пастырь посланый из Киева донести до меня Благую Весть.
Ты хороший человек, и я - дикарь, верю тебе и твоим речам. Крестится? Почему бы и нет.

Только я вот никак не пойму, ты почему со мной не хочешь бобровой кровью мазаться ? Что говоришь ...Веслес - суть бес зловредный?
Верно, верно - шибко злой бывает. Ну так для того и мажемся, что б от своих не отличил и не пакостил. Все верши прогрыз, злодей.
Опять тыогорчился... че плохого -то, подумаешь бесу уподабливаемся...

Гм. Говоришь можно по другому... Говоришь твой Бог (ну и мой теперь тоже) сильнее и от Велеса защитит?
Живущий на небесах посмеется над всеми врагами своими???
Говоришь - затупник мне могучий в его воинстве есть? Это кто???
Вот. С этого и надо было начинать.
Че делать-то надо. В смысле чем мазаться?

Скажи Киот, такое развитие событий возможно?

                

Возможно, но не желательно. Потому что может вот что может получиться:
- Ты эвенк?
- Он тунгус, ваше высокобродие.
- А как звать?
- Мунко, однахом.
- Врет, ваше высокобродие, Софрон он.
- Ты Софрон?
- Софрон, однахом.
- Крещеный?
- Так точно, ваше высокобродие. Отец Иоанн весной весь улус крестил.
- Ты крещеный?
- Крещеный, крещеный. Иван приходил, голова мочил маленько, бурхана ругал, бубен унес, свой бурхан подарил, Христос называца, на горле надел.
- Ну и как живешь-то со Христом.
- Ой, шибко хорошо живу, однахом. Бубен новый сделал, Христос бубен слушат и белку дает. Ошен хороший бурхан.
Так вот... В том числе с этим боролся святой Иннокентий Иркутский всей Сибири чудотворец. А вовсе не поощрял.
Спаси, Господи!
Киот

                

Порекомендовал бы вам книжку ректора Семинарии Святого Германа Аляскинского, Протоиерея Михаила Олексы "Православная Аляска".

Вот только не уверен, что вы в такой глуши ее сможете купить.

На самом деле там хорошо открывается мудрое отношение святых отцов просветителей этих земель (Сибирь и Аляска) к верованиям местных народов. Помимо этого там очень ясно показан контраст между подходом католиков и протестантов и подходом православных в процессе евангелизации языческих народов. В чем контраст, догадаетесь?

                

Тарас, Вы писали:
> Вот только не уверен, что вы в такой глуши ее сможете купить.
Есть зацепочка. Слабая пока.
http://www.livejournal.com/users/lesolub/141047.html?thread=1462519#t1462519

-Не те времена, Антон Палыч...
бормотал Ванька Жуков стуча по клавиатуре.

                

Автор - очень хороший (наш ) человек. Бывал в здешних краях. Оставил (в записи) прекраснейший курс своих лекций. Я бы тоже порекомендовал (всем), но и их никто еще кажется не переводил.

                

Так ведь я в этой ситуации и живу! Я уверяю Вас, мало что изменилось с тех пор, кроме того, что теперь миссионерскую работу нужно проводить не только среди инородцев. У нас ведь нынче все бурханят если не знаете, что это такое: бурханить в Вост. Сибири, Забайкалье, Бурятии, Якутии - это пить водку и кидать монеты у спецальных столбиков с тряпочками или просто где придется и говорить при этом нечто вроде: "Святое дело делаем! Бурхан, дай нам то-то или не давай того-то.", крестясь при этом. Иллюстрация: Ангарчане мне рассказывали, что на открытии женской православной гимназии присутствовал мэр г. Ангарска (вовсе не инородец), который, по совершении молебна, за трапезой поднял тост и после долгого спича о "возрождении корней" окунул вдруг пальцы в бокал и со словами "пусть гимназия веками стоИт" начал камлать по углам.
Миссионерская же деликатность, верно, очень свойственно православным. Потому-то, кажется, и дело идет так медленно, что не количеством, а качеством берем. О том и пишу.

                

Киот, Вы писали:
> Так ведь я в этой ситуации и живу!
Ай, Киот! Бывал я в ваших гураньих местах.
Хорошие у вас там люди живут.

>У нас ведь нынче все бурханят
Думаешь, в других местах по другому?
Ну другие идолы/бурханы на виду. Разница не критична.
"Серьезные" господа как кланялись золотому тельцу так и кланяются. Для прочих - подсунут "куриного бога"-
пусть квохчат как хотят, лишь бы неслись, да не шибко трепыхались, когда им шеи сворачивают.
Да ты сам все знаешь.

>пить водку и кидать монеты у спецальных столбиков.
Монеты у нас тут кидают прямо в "столбики". Игровые атоматы - на каждом углу понатыканы.
Шибко "огенную воду" - в пузырках по 100 гр. за 13-14 руб, уважают.
И то меньше травятся чем водкой. Помилуй Господи за доброе дело (чаянное или нечаянное)Брынцалова и Ко

>что не количеством, а качеством берем.
Возьмет Господь свое - и количеством и качеством
Есть, у меня ба-а-льшое подозрение, что даже один Спасенный у Господа больше целого Мiра.
Но понятно, Промысел Его предрекать не берусь.
Простите, Православные.

                

Есть, у меня ба-а-льшое подозрение, что даже один Спасенный у Господа больше целого Мiра.
Очень правильные вещи говоришь, брат.

                

Киот, Вы писали:
> Возможно, но не желательно. Потому что может вот что может получиться:
-Ай, Киот, здорово пишешь Очень понравилось. Спаси тебя Господь. Однахом.

Спасся Софрон. Не через бубен. Через Христа.
По другому думать - судить Софрона.

Пусть за он меня попросит
Господь ему белку давал? - давал. Может и эту просьбу выполнит.

                

Не-е-ет, Софрона я не сужу. Даже если и жертву новому бурхану человеческую принесет в тяжелый год.
И тебя спаси Господь!

                

Киот, Вы писали:
> Не-е-ет, Софрона я не сужу. Даже если и жертву новому бурхану человеческую принесет в тяжелый год.

Не принесет, IMHO/ОДНАХОМ .
С ним Господь, что не попустит такого.
Да и прежде он не приносил. Идол-то может и требовал, да человек этим требованиям не верил. Потому, что Образ изначально был в нем. Он защитил человека от шепота лукавого.

А бубен... Чем монитор лучше?

                

> Не принесет, IMHO/ОДНАХОМ .
> С ним Господь, что не попустит такого.
> Да и прежде он не приносил. Идол-то может и требовал, да человек этим требованиям не верил. Потому, что Образ изначально был в нем. Он защитил человека от шепота лукавого.
А ну как приносил? А ну как приносит?
> А бубен... Чем монитор лучше?
А это, пожалуй, и правда.
Спаси, Господи!

                

В нашем антиохийском храме в антиминс вшита частица мощей Святого мученника Власия.

В отношении "политики замещения": это была не политика, а простое признание факта, что Бог был Богом над языческими народами даже тогда, когда Он избрал себе народ Израильский.

                

"Политика замещения"... Уж больно этот термин напоминает политиздатовские брошюрки по научному атеизму. С ироничным отношением к почитанию святых стоит быть осторожней. Местные протестантские проповедники на радио слюной брызжут, доказывая "смехотворность икон и святых". Не оказаться бы в их компании...

Простите за тугодумие, но не совсем понял комментарий: "была не политика, а простое признание факта, что Бог был Богом над языческими народами". Как это признание соотносится с почитанием святых? Ведь никто не прославлял Велеса или Молоха в качестве Божиих угодников на основании того, что они помогали язычником задуматься о Божественном.

                

Алексей Черкасов, Вы писали:

> Простите за тугодумие, но не совсем понял комментарий: "была не политика, а простое признание факта, что Бог был Богом над языческими народами". Как это признание соотносится с почитанием святых? Ведь никто не прославлял Велеса или Молоха в качестве Божиих угодников на основании того, что они помогали язычником задуматься о Божественном.

До прихода Спасителя Бог подготовил почву для проповеди среди язычников посредством их религий.

                

"До прихода Спасителя Бог подготовил почву для проповеди среди язычников посредством их религий."
Странное подготовление почвы - придумать идолов, чтобы потом их сокрушать и величать "ничем" (Втор.4,39; 1 Тим.2,5). Язычники, они же "народники" (подстрочный перевод), потому и язычники, что представления о Боге у них народное, т. е. самопальное, домотканное. Или Вы полагаете, что посредством простейших культов достигалось развитие в языцех какого-то религиозного чувства для, так сказать, безболезненного принятия Христа?
Спаси, Господи!
Киот.

                

Киот, Вы писали:

>Язычники, они же "народники" (подстрочный перевод), потому и язычники, что представления о Боге у них народное, т. е. самопальное, домотканное. Или Вы полагаете, что посредством простейших культов достигалось развитие в языцех какого-то религиозного чувства для, так сказать, безболезненного принятия Христа?

Если изо всей фразы вверху убрать "или вы полагаете, что" и знак вопроса, то вполне можно эту цитату вставить в учебник по истории Церкви.

                

> Если изо всей фразы вверху убрать "или вы полагаете, что" и знак вопроса, то вполне можно эту цитату вставить в учебник по истории Церкви.
В какую главу? "Борьба с манихейством"?

                

Киот, Вы писали:

> В какую главу? "Борьба с манихейством"?

Нет. В семинариях это тема первой лекции: "Христос готовит мир к Своему Воплощению".

                

Когда я был студентом я иногда посещал лекции по религиоведению. Так вот, после этих лекций почал я самонадеянно разрабатывать доктрину о генезисе и развитии религии. В конце концов я пришел к тем же выводам, а именно: Господь даровал неразумным дикарям мифологию, потом простейшие формы религиозных воззрений, потом, сложные культы, потом предрелигии, потом религии и наконец Христианство. Долгое время меня устраивала эта моя система воззрений. А потом вдруг я признал ее материалистической глупостью. Как ни странно, произошло это в тот момент, когда я "перевел" на современный язык слово "язычник"; сам перевел, нигде не читал ранее. Так меня это открытие почему-то удивило. Я понял, что материалисты правы - то, что они называют развитием религиозных культов - это и впрямь человеческая самодеятельноть, язычество развивается по вполне предсказуемым историческим законам. Христианство же не от мира сего, потому и не может быть включено в общую схему. Языческое сознание, по моему теперешнему разумению, больше мешает принять Христа, нежели помогает. Во всяком случае, я заметил, что неверы гораздо более вменяемы, чем язычники или иноверцы.
Спаси, Господи!
Киот

                

Спаси Господи, брате!

Поменьше бы нам слушать самих себя.

Я тоже помню часто сам мудрствовал, а потом удивялся, когда узнавал об учении Церкви по определенному предмету. Потом (тоже сам правда) пришел к выводу, что любое свое мнение нужно в первую очередь сверять с церковным.

                

Точно так.
Знаешь, есть ли согласие по обсуждаемому вопросу?

                

Киот, Вы писали:
> Точно так.
> Знаешь, есть ли согласие по обсуждаемому вопросу?

Не надо ходить далее, чем известные события в Ареопаге описанные Евангелистом Лукой.

                

> Не надо ходить далее, чем известные события в Ареопаге описанные Евангелистом Лукой.
Думать буду.
Ты видел ссылку я тебе написал на книжный склад? Там и мтрп. Макарий есть (какой-то дополнительный том) и, как они говорят, огромный выбор, который не найти в интернете. Вчера звонил.
Спаси, Господи!

                

Киот, Вы писали:

> Ты видел ссылку я тебе написал на книжный склад?

Спаси Господи!

Я видел.

>Там и мтрп. Макарий есть (какой-то дополнительный том)...

Интересно. Их всего девять, но два тома по две книги.

... и, как они говорят, огромный выбор, который не найти в интернете. Вчера звонил.

Это наверняка правда.



> Спаси, Господи!

                

Киот, Вы писали:
> Странное подготовление почвы - придумать идолов, чтобы потом их сокрушать и величать "ничем" (Втор.4,39; 1 Тим.2,5).

Нет, идолов придумали сами народы. Образ Божий-есть в любом человеке . Грех его искажает. Получается идол.
Евреям вон - все подробно обяснили через пророков - и то тельцу поклонялись.
Мне дали куда больше чем евреям - и то туплю.

Если языческий идол говорит - "не убий" - это уже не идол говорит.
И благое дело во имя Любви - будет во Спасение. Какой бы причудливый образ не присутствовал в голове делателя.

Не кидайте в меня камнями.
Мне дана Церковь, и не пойду я камлать с бубном во Имя Его.
Но не буду считать себя кем-то лучшим последнего язычника.
Не по заслугам мне дано. Просто Дар.
Страшно этот Дар закопать в землю.