Собственно вся тема в сабдже. Мне бы было интересно узнать что читают дорогие соБеседники сейчас или какие книги прочли в последнее время, не только напрямую связаные с Православием или религией вообще, но невключая узкопрофесиональные связаные с работой.
Библию, наверное можно опустить как очевидное.

Сам я сейчас читаю:
The Fabric of the Cosmos: Space, Time, and the Texture of Reality -- by Brian Greene Автор популярно, но не примитивно рассказывает о эволюции понятий время и пространство в физике за последнии 300 лет. А также о современных теориях о природе их.

До этого прочел:
1 - Cryptonomicon by Neal Stephenson
2 - The Millennium Problems by Keith Delvin
3 - игумен Евмений, Луч надежды в наркотическом мире

По мимо этого, ношу в компьютере "Моя Жизнь во Христе" св. Иоанна Кронштадского, и разные святоотеческие произведения, которые все время по немного почитываю и перечитываю (это о дневниках Иоанна Кронштадского)

                

Сейчас я читаю "Историю Русской Церкви" мтрп. Макария. В поезде прочел "Вызов экуменизма" о. д. А. Кураева, в Москве - "Ответы молодым" того же автора. До того прочел п.с. с. А. П. Чехова (изд. "Наука")

                

в связи с бушевавшей тут дискуссией прочел "Протоколы сионских мудрецов" - очень смешная книжка, дай Бог здоровья всем, кто вынудил меня с нею ознакомиться. Доказать не смогу, но чуйка историка говорить, что это поделка рубежа XIX-XX вв. Особенно весело прозвучал пассаж о специально обученных девицах, которые нас, гоев, растлевают, а сами при этом, надо думать, остаются в лоне Закона девственно чистыми и целомудренными.

                

Киот, Вы писали:
> в связи с бушевавшей тут дискуссией прочел "Протоколы сионских мудрецов" - очень смешная книжка, дай Бог здоровья всем, кто вынудил меня с нею ознакомиться.
>
Ой, это наверное и ко мне относится
И Вам того-же.
>
> Доказать не смогу, но чуйка историка говорить, что это поделка рубежа XIX-XX вв.
>
Так помоему все историки сейчас знают точную дату появления того, что было опубликовано Нилусом с точностью до несколких месяцев или даже дней.
>

                

Опять эта галиматья тут польется. У меня уже на нее изжога появилась

Киот, Вы писали:
> в связи с бушевавшей тут дискуссией прочел "Протоколы сионских мудрецов" - очень смешная книжка, дай Бог здоровья всем, кто вынудил меня с нею ознакомиться.

Меня она тоже позабавила.

> Доказать не смогу, но чуйка историка говорить, что это поделка рубежа XIX-XX вв.

Да какая тут чуйка?! Если там прямым текстом пишется про широкие успехи передовой жидомасонско пропаганды в деле привития в христианские народные массы подтачивающих идей марксизма, дарвинизма и ницшианства?? Достаточно глянуть на даты жизни деятелей чьими именами были названы эти передовые движения... а если накинуть еще срок им организовать эти движения и достигнуть какой-никакой популярности...

> Особенно весело прозвучал пассаж о специально обученных девицах, которые нас, гоев, растлевают, а сами при этом, надо думать, остаются в лоне Закона девственно чистыми и целомудренными.

Дык, там вообще нет цитат прямых или скрытых на Талмуд и прочие **муды, зато полно скрытых цитат на русскую литературу XIX столетия. (Так, по крайне мере, утверждается в книге очень хорошего украинского ученого Вадима Скуратовского. До самой книги я сам, правда, пока не добрался, так что сужу по отзывам.)

                

> Да какая тут чуйка?! Если там прямым текстом пишется про широкие успехи передовой жидомасонско пропаганды в деле привития в христианские народные массы подтачивающих идей марксизма, дарвинизма и ницшианства?? Достаточно глянуть на даты жизни деятелей чьими именами были названы эти передовые движения... а если накинуть еще срок им организовать эти движения и достигнуть какой-никакой популярности...
Виноват, после слов "XIX-XX вв." не дописал: автором православно-ортодоксальных взглядов.

                

Киот, Вы писали:
> > Да какая тут чуйка?! Если там прямым текстом пишется про широкие успехи передовой жидомасонско пропаганды в деле привития в христианские народные массы подтачивающих идей марксизма, дарвинизма и ницшианства?? Достаточно глянуть на даты жизни деятелей чьими именами были названы эти передовые движения... а если накинуть еще срок им организовать эти движения и достигнуть какой-никакой популярности...
> Виноват, после слов "XIX-XX вв." не дописал: автором православно-ортодоксальных взглядов.

И к тому же монархистом. Верно?
Это было и мое стойкое ощущение от прочтения Протоколов.

                

Ага.

                

Мечтаю читать дурь типа Мураками, но времени нету совсем! Собираюсь вот в отпуск, где собираюсь прочитать японца + Льюиса.

Само собой, никуда нам, философам, не деться без старика Хайдеггера.

Анна Я., ау! Че читаем по диссеру и так просто философического?

                

pasha_z, Вы писали:

> Анна Я., ау! Че читаем по диссеру и так просто философического?

vse ochen' special'noe (Levinas i po nemu), krome biografii Freud'a (spasibo Stanu ) da jitia angliiskih sviatyh- u nas tut iz poezdki v Durham obrazovalos' chto-to vrode palomnichestva k moshcam sv. Cuthbert'a i dr. - a kniga Bede'y Dosropochtenniogo ves'ma interesna. Eti drevine anglichane maloi chto byli pravoslavnye, u nih eshce byla kucha sviazei s Vizantiei... slovom, bolee chem pouchitelno.

iz Heidegger'a ia by posovetovala Evropeiskii Nigilizm - iasnaia i chetkaia rabota. V sbornike per. Bibihina est'. Nu a esli pod rukoi Mihailova perevody - to "Slova Nizsche 'Bog mertv' " i "Vremia kartiny mira".

                

Колюсь:
"Война мышей и лягушек (Батрахомиомахия)". Долгое время приписывали Гомеру, но оказалось, что написано чуток позже. Озорное и жизнерадостное произведение. Хорошее отпускное чтение.
Еще начала читать купленную: Концевич, "Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси", очень интересно читать уже введение и все подробные сноски. Книга есть в сети, и скачана давно, но со страниц как-то лучше.

                

Natal.O., Вы писали:
> Колюсь:
> "Война мышей и лягушек (Батрахомиомахия)".

Колитесь дальше.
А переводчик кто?

                

Переводчик и комментатор М.С.Альтман.
Там еще разделы:
Б. в зеркале "Илиады"
Б. в классической литературе
Б. в русской поэзии

                

1. Олди, Г.Л. "Герой должен быть один", "Одиссей, сын Лаэрта" - шикарный вольный пересказ мифов о Геракле и Одиссее, написанный поэтическим языком. Освежает в памяти - кто такой Автолик, кто такой Приам и кто такой Алкид.
2. Библейские мотивы в русской поэзии - хрестоматия. Прочитал третий том ("Голгофа") - много чего понравилось, много чего непонравилось. До других еще не добрался.
3. Ориген. "О началах"
4. Ю.Мухин - "Убийство Сталина и Берия" - взгляд сталиниста на эпоху Сталина. Хорошо дополняет демократов - позволяя взглянуть более объективно.

                

1. Св. Августин Аврелий. "Исповедь"
2. Тацит. "История"

Недавно читал - сборники стихотворений Цветаевой и Блока (хотя из Серебряного Века больше люблю акмеистов)

В плане - "Ночной дозор". Хоть я и не любитель фэнтези и мистики, но после просмотра фильма заинтересовался творчеством Лукьяненко, да ещё и признанного в прошлом году лучшим фантастом Европы. И все знакомые, читавшие сей magnum opus, твердят, что фильм получился проще и менее интересным.

Также постоянно освежаю зания нормативных документов - НПП, РЛЭ.

                

Здравствуйте, Кот, Вы писали:
>В плане - "Ночной дозор". Хоть я и не любитель фэнтези и мистики, но после просмотра фильма заинтересовался творчеством Лукьяненко

У меня к Вам просьба, дело в том, что мне однажды встретилась такая цитата:

"Неизменный закон природы - чем хуже живет страна, чем в большую грязь ее втаптывают, тем сильнее тяга к корням".
Сергей Лукьяненко, Владимир Васильев
"Дневной дозор"

Стало очень интересно о чем эта книга, но ознакомиться с ней пока не довелось. Покупать не рискую - может быть окажется ерунда.
Если Вы все-таки прочтете "Ночной дозор", то, пожалуйста, поделитесь впечатлениями. Жива надежда, что и в современной фантастике есть хорошее, доброе и светлое.

                

О!!! Шикарное фэнтези. И пропаганда эзотерики.
В общем так. Кроме обычных людей на земле живут Иные - внешне тоже люди (они могут и не знать, что они - Иные...).
Иной может входить в "Сумрак" - он как бы в нашем мире, но видит "ауры" людей - например, видит - если человека обругали - за ним маленький "черный смерч", если его любят - "розовый смерч" и т.д. Иные в Сумраке могут и "убирать" смерчи и т.д.
Есть в сумраке и "мох" - растение, которое высасывает эиоции из людей... (Вообще - сумрак - целый мир, там газеты выглядят так, как будто в них написано то, что журналист ДЕЙСТВИТЕЛЬНО думал, когда писал статью итд.)
Когда Иной в первый раз попадает в Сумрак, он делает выбор - либо поддерживает Свет, либо Тьму. Выбор - раз и навсегда. Светлые чувствуют себя уютно, когда "всем вокруг хорошо", темные - наоборот.
Но между собой они не деруться - себе дороже. Свет и Тьма заключила Договор, ограничивающий вмешательство в жизнь людей. Но обе стороны договор стараются обойти. И для того, чтобы следить за Тьмой - создан "Ночной Дозор", за Светом - "Дневной Дозор". И Дозоры шпионят и интригуют...

                

Саша(Элрин), Вы писали:
>О!!! Шикарное фэнтези. И пропаганда эзотерики.
>В общем так. ...................И для того, чтобы следить за Тьмой - создан "Ночной Дозор", за Светом - "Дневной Дозор". И Дозоры >шпионят и интригуют...

Сначала думала попросить Вас пересказать в такой же краткой и увлекательной форме "и что же там дальше было?"
(Чтобы самой не читать и время не тратить.)
Шутка.

А если серьезно. Кроме эзотерического детектива есть там что-нибудь? Между строк заложено там что-то стоящее, или ничего такого не обнаружено?

                

http://www.lib.ru/LUKXQN/posol.txt

тут сейчас расказик перечитал. Финал понравился.
Интересно, автор сам-то понял, что сказал.
Если да - я за него рад.

                

>тут сейчас расказик перечитал. Финал понравился.
>Интересно, автор сам-то понял, что сказал.
>Если да - я за него рад.


Да, трогательный финал.
Я тоже очень рада за автора если он понял.

Спаси Господи!

                

Ужасно не понравилось.
И не потому, что «не как в книге».
Во-первых, сценарий написан так, что ничего не ясно (тем, кто не читал). Ходят какие-то люди, что-то делают… А в основном – кричат. Зачем кричат, что делают – неясно. Вообще – 2/3 фильма крик, драки «пустые» кадры, скрытая реклама. Все Иные – психопаты какие-то… Вообще – актеры играют хорошо – но им не дают поиграть… - только орать и все кровью заливать.
Во-вторых – нет обещанных спецэффектов. Этим они хотели удивить Голливуд? Кучей ворон? Двумя десятками доспехов? Фигня.
В-третьих, нет логики. Не ясно, почему падает «Темная Воронка» - то есть сама идея книги. Не передана ни «философия Света», ни «философия Тьмы», ни внутренняя борьба в Егоре и в Светлане.

Один момент заставляет задуматься – Антон (Светлый) бьет по щеке Завулона (главного Темного). В ответ Завулон… подставляет другую щеку – и видевший это Егор (мальчик) окончательно выбирает сторону Тьмы – «тьма не хуже света»… - собственно, ради этого Завулон и «смирил» себя…

Единственно хорошее в фильме – это то, что он учит – «не обращайтесь к колдунам», «не относитесь легкомысленно к понятию «грех», не забывайте, что за все предстоит ответ…

                

Саша (Элрин), Вы писали:
> Один момент заставляет задуматься – Антон (Светлый) бьет по щеке Завулона (главного Темного). В ответ Завулон… подставляет другую щеку – и видевший это Егор (мальчик) окончательно выбирает сторону Тьмы – «тьма не хуже света»… - собственно, ради этого Завулон и «смирил» себя…
>
> Единственно хорошее в фильме – это то, что он учит – «не обращайтесь к колдунам», «не относитесь легкомысленно к понятию «грех», не забывайте, что за все предстоит ответ…

Именно это мне больше всего и понравилось. Как и фильм в целом. Конечно, передать атмосферу книги в кино - невозможно: у кино и литературы совершенно разные законы. Вообще-то я, не читавший Лукьяненко вовсе (исключение - "Сказка про мента" .) - кое-что уловил, по-моему. И это кое-что - понравилось.

Ну, а если уж придираться - то ляпы с авиационной тематикой (терпящий бедствие Ил-86) довольно очевидны (не могли что ли у Фриске проконсультироваться, раз уж всё равно играет - как-никак давно в роли бортпроводницы подвизается .) Но это - со своей колокольни.

                

Да, мне тоже кажется фильм именно таким.

                

Нюша, Вы писали:

> А если серьезно. Кроме эзотерического детектива есть там что-нибудь? Между строк заложено там что-то стоящее, или ничего такого не обнаружено?

Ну, "эта штука все же послабее чем Фауст Гете" Понятно, что с Достоевским Лукьяненко не тягаться. Это легкое чтение. Но рассуждений героев, "моральных выборов", любопытных нравоучений (если бы мы увидели сумрак и свои "ауры" - мы б задумались о том, насколько правильно живем...) там хватает. И все это наголову лучше и интереснее чем, например Перумов - этот любитель в сотый раз хфилософствовать о "Свете, Тьме и Равновесии".
Я с удовольствием прочитал.
Но Вам (из фэнтези) я бы порекомендовал Олди. О! - вот истинные мастера жанра - фэнтези на основе греческих мифов.

                

Саша (Элрин), Вы писали:
>Но Вам (из фэнтези) я бы порекомендовал Олди. О! - вот истинные мастера жанра - фэнтези на основе греческих мифов.

Вообще-то я фэнтези не читаю. В детстве благоговейно любила фантастику, поэтому и сейчас по старой дружбе могу тряхнуть стариной. Если попадется Олди ознакомлюсь (пока не читала). Недавно в журнале "Фома" (N3.03) прочла статью "Может ли христианин читать фантастику". Вывод такой - "науке это не известно", но наверное лучше не надо.

Но, как сказал в одном из постов Киот: "Господь даже на таком материале старается нас найти и прибрать". (по памяти)

Инопланетная мишура (если в нее не заложены мины-ловушки для души) - удобный материал для моделирования реальной жизненной ситуации. А ситуация одна - между добром и злом идет война и поле битвы - сердце человека. (откуда строка не помню, читать меньше надо).

Спаси Вас Господи!

                

Саша (Элрин), Вы писали:
> О!!! Шикарное фэнтези. И пропаганда эзотерики.
> В общем так. ...

Дык, еще один Гарри Поттер? Только хуже? Я так и подумал когда в новостях прочитал краткое описание сюжета фильма "Ночной Дозор".

                

Ну, читается намного лучше Гарри Поттера. Все герои рефлексируют, пережевают - они живые. Их проблеммы - нащи проблеммы. И - в конце концов - книга-то учит добру!
Да, подлинные имена шефов Дозоров - Гесер и Завулон (см.Ветхий Завет )
А во второй части ("Дневном Дозоре") есть эпизод, когда одна темная (ведьма) шутит о чудесах христовых, а вторая ее осаживает, что-то вроде "Он был выше всех нас - и светлых и темных..."
В общем - если после книги не уверовать в то, что ты - Иной - то читать можно. Легкое развлекательное чтение.

                

Саша, я еще не читал Дозоров, и по этому когда я пишу об этих книгах и сравниваю их с тврорчеством Роллинг, я нахожусь не в своей тарелке.
Соответственно все что я тут пишу - это еще большее ИМХО чем обычно.
Сужу же я на основе того что слышал об этих книгах в том числе и от тебя.

Саша (Элрин), Вы писали:
> Ну, читается намного лучше Гарри Поттера. Все герои рефлексируют, пережевают - они живые. Их проблеммы - нащи проблеммы. И - в конце концов - книга-то учит добру!

Дык, в Гарри Поттере герои тоже рефлексируют, правда в основном сам Гарри, но это потому что книга строится как бы от лица Гарри Поттера, как раз это очень сильная положительная составляющая в книге: отсутствие "просто" злодеев и героев, все и положительные и отрицательные персонажи имеют свои сильные и слабые стороны, свою "историю", которая влияет на то кем они стали или становятся, но при этом не определяет 100% их характер. Напротив, там раз за разом проводится мысль, что у человека всегда остаются свобода выбора, как себя повести и кем стать. При этом в этой серии не происходит размывание моральных понятий: добро есть добро, а зло - есть зло. Это чисто христианский подход к морали и антропологии. И в моих глазах это сильно сдвигает ГариПоттериаду в сторону того чтобы считаться христианской литературой.

> Да, подлинные имена шефов Дозоров - Гесер и Завулон (см.Ветхий Завет )

Дык, Гесер - это что тоже из ВЗ? Это вроде из тибестко_бурятской и т.д. мифологий?

> А во второй части ("Дневном Дозоре") есть эпизод, когда одна темная (ведьма) шутит о чудесах христовых, а вторая ее осаживает, что-то вроде "Он был выше всех нас - и светлых и темных..."

Дык, не плохо, но маловато.

> В общем - если после книги не уверовать в то, что ты - Иной - то читать можно. Легкое развлекательное чтение.

Да я не против, и не пишу, что ее не надо читать. Мне воообще Лукьяненко как автор нравится, то что я пытаюсь сказать, что если провести некотурую условную ось координат, на одном коне которой будет лежать хрисианская литература, а на другом ммм.. антихристианская, то Гарри Поттер (на основании твоих описаний) похоже будет лежать ближе в сторону христианской литературы, чем Дозоры.

То же что я подумал, но не написал: это с учетом вышесказанного и большой раскрутки Дозоров, странно, полное отсутствие шума со стороны алармистов, так громко кричавших: "Берегись Гарри Поттера!"
ИМХО, это является еще одним аргументом в пользу мнения, что русского алармизма, как самостоятельного явления, не существует, а все свои идеи они тянут от американских фундаменталистов.

P.S.
Вот ссылки на эти книги:
Ночной Дозор http://www.grizly.kda.ru/Index.php?uin=77
Дневной Дозор http://www.grizly.kda.ru/Index.php?uin=76

                

Мнится мне, что аларма нет по причине русского происхождения "Дозора", ибо, насколько я могу судить, русские алармисты это, как правило бывшие советские русофилы и их дети. То есть связи с Православием у них нередко весьма хилые, а с тем, что они почитают за русскую культуру - крепки. В данном случае, наверное, работает закон "свое ....."

                

Братец Дыкъ, Вы писали:
>
> То же что я подумал, но не написал: это с учетом вышесказанного и большой раскрутки Дозоров, странно, полное отсутствие шума со стороны алармистов, так громко кричавших: "Берегись Гарри Поттера!"
> ИМХО, это является еще одним аргументом в пользу мнения, что русского алармизма, как самостоятельного явления, не существует, а все свои идеи они тянут от американских фундаменталистов.

Ну, одного я углядел - участник форума "Новой Газеты" otkpblto.ru, подписывающийся "Мракобес". Выссказывал удивление, что православные СМИ не протестуют против выхода "сатанинского фильма "Ночной Дозор"" (если порыться - найду ссылку). Но это - весьма странная с точки зрения религии личность - выставку "Осторожно, религия!" никоим образом не критикует, даже защищает. "Свидетелей" сектой не велит называть. А вот "НД" чего-то этому толерантному человеку не угодил... Странно.

                

Здравствуйте, Нюша, Вы писали:
> Если Вы все-таки прочтете "Ночной дозор", то, пожалуйста, поделитесь впечатлениями. Жива надежда, что и в современной фантастике есть хорошее, доброе и светлое.

Обязательно. Кстати, Ваши слова - практически цитата из этого самого "НД" - "Пока есть люди, верящие в Свет, надежда будет жить" (цитирую по фильму). А вот книгу достать сейчас стало трудновато - ходил вчера к знакомым: её у них "заиграли", а судя по популярности этого произведения - вряд ли отдадут. Покупать же мне тоже не хочется, т.к. принцип пополнения библиотеки у нас в семье другой.

                

Спаси Господи!

                

Кот, Вы писали:
>
>В плане - "Ночной дозор". Хоть я и не любитель фэнтези и мистики, но после просмотра фильма заинтересовался творчеством Лукьяненко,

Тут рассказик:
"Восточная баллада о доблестном менте"
http://www.lib.ru/LUKXQN/lknkvstc.txt

                

Классика: Ф.М. Достоевский "Белые ночи", "Бедные люди", "Неточка Незванова", "Братья Карамазовы", И.С. Тургенев "Накануне", Куприн "Яма"...
Стихи: Марина Цветаева, Константин Бальмонт, Анна Ахматова, Белла Ахмадулина, Инес де ла Крус, Сонеты Шекспира в переводе Маршака.
Фантастика : Станислав Лем "Больница преображений", А.и Б. Стругацкие "Пикник на обочине", "Улитка на склоне", "Багровые тучи"...,
Исторические в основном Всеволода Соловьева... может быть этой зимой доберусь до Карамзина и Истории Русской Церкви

Из духовной литературы: "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться" Св. Феофан Затворник, Авва Дорофей, Толкование Евангелия (троицкие листки), Труды св. Игнатия (Брянчанинова), Жития святых (кстати не могу никак найти житие Св. Филарета Московского), очень люблю почитать по воскресеньям православный календарь за неделю "Год души"...
периодически за ответами лезу в Закон Божий.

Много можно перечислять, огромное количество литературы любого жанра было мной перечитано, но все же скажу честно, что самые четкие следы остаються от той литературы, которую ты не только прочитываешь, но и накладываешь на себя. То есть либо ты как-нибудь, каким-то образом оказался на месте героя или допустим интересовался определенным образом жизни, в тот момент, когда была очень популярна "блатная" тематика типа "Я - вор", ради интереса, прочитала Солженицина "Один день Ивана Денисовича"... хватило, и отпечаталось. Теперь, когда на Правбеседе возникают споры, очень отпечатываются куски Толкования Евангелия... тот же самый момент: Иисус и хананеянка...

                

Спасибо всем кто ответил, мне было интересно посмотреть, что читают соБеседники и походу дела, я подобрал пару идей о том, что почитать в ближайшем будущем. надеюсь и остальным было интересно ее почитать.

Я вот думаю, не сделать ли нам ее более-менее постояной: завести традицию, писать об интересных книгах, которые читаешь/прочел и краткие отзывы о них? Если идея в целом будет принята, можно будет обсудить детали и организационно-техническую сторону вопроса.

                

> Я вот думаю, не сделать ли нам ее более-менее постояной: завести традицию, писать об интересных книгах, которые читаешь/прочел и краткие отзывы о них?
Двумя руками "за". Очень здорово бы было.

                

Братец Дыкъ, Вы писали:

> Я вот думаю, не сделать ли нам ее более-менее постояной: завести традицию, писать об интересных книгах, которые читаешь/прочел и краткие отзывы о них?

Ага, и чтобы меня все время упрекали за "антисемитизм"? Нет уж, во всяком случае, этот раздел не для меня.

                

> Если идея в целом будет принята, можно будет обсудить детали и организационно-техническую сторону вопроса.

Еще один проект? Костя, мы и так увязли по уши.

                

Александр Иванов, Вы писали:
> > Если идея в целом будет принята, можно будет обсудить детали и организационно-техническую сторону вопроса.
>
> Еще один проект? Костя, мы и так увязли по уши.

За чем проект? Существующего форума ИМХО вполне хватит.
Я имел ввиду, если дело найдет отклик, определиться с форматом и объемом и т.д.

Из технических средств я думаю максиум сожет понадобиться создание отдельного раздела, если это начинание примет массовый характер, иначе нахождение желающего, который бы архивировал отзывы на подобии того как я делал с лучшими темами форума.

                

Братец Дыкъ, Вы писали:
> Собственно вся тема в сабдже. Мне бы было интересно узнать что читают дорогие соБеседники сейчас или какие книги прочли в последнее время, не только напрямую связаные с Православием или религией вообще, но невключая узкопрофесиональные связаные с работой.

Я читаю если только журналы типа Альфа и Омеги и Фомы!

> По мимо этого, ношу в компьютере "Моя Жизнь во Христе" св. Иоанна Кронштадского, и разные святоотеческие произведения, которые все время по немного почитываю и перечитываю (это о дневниках Иоанна Кронштадского)

Это в КПК, да?!

                

Пабло, Вы писали:
> Братец Дыкъ, Вы писали:
> > Собственно вся тема в сабдже. Мне бы было интересно узнать что читают дорогие соБеседники сейчас или какие книги прочли в последнее время, не только напрямую связаные с Православием или религией вообще, но невключая узкопрофесиональные связаные с работой.
>
> Я читаю если только журналы типа Альфа и Омеги и Фомы!

Я их тоже люблю, правда давно не читал уже.

> > По мимо этого, ношу в компьютере "Моя Жизнь во Христе" св. Иоанна Кронштадского, и разные святоотеческие произведения, которые все время по немного почитываю и перечитываю (это о дневниках Иоанна Кронштадского)
>
> Это в КПК, да?!

Не совсем, сначала я использовал PocketPC, но они с одной стороны слишком маленькие чтобы комфортно читать, а с другой слишком большие чтобы комфортно носить в кармане или на поясе. Сейчас я перешел на такой девайс, подобраный на Микрософтовской свалке и очень им доволен: http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/B00004T2LL/

                

Раза два в неделю захожу на www.wco.ru/biblio и прочитываю 1-2 главы "Узкого пути" Т. Коллиандера или "Внутренней жизни" св. Феофана Затворника. На меня это действует как разряд высокого напряжения.

Еще недавно прочел Д. Элджера "С++. Библиотека программиста". Много полезного почерпнул.
Еще часто хожу по сайтам атомных и тепловых электростанций - слежу за положением дел в своей отрасли.
А художественную литературу сейчас не читаю.
И еще в качестве отдыха мне понравилось - рассматривать географические карты.

Вот так.

С уважением.

                

Недавно прочитал "Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна" епископа Кассиана (Безобразова). Очень понравилось.

А сейчас читаю "Мою жизнь во Христе".
Очень медленно читаю...

                

Генри Форд: "Международное иудейство"; MSDN; "Протоколы..." и др.

Но, Вы, наверное, другого и не ожидали.

                

Сто пудов, Стан, евреи и к MSDN приложили руку. Какая у нас самая еврейская страна в мире? Которая не Израиль...

                

Все, все, Саша, извини. Ухожу, ухожу. ухожу...

                

StanB., Вы писали:
> Генри Форд: "Международное иудейство"; MSDN; "Протоколы..." и др.
>
> Но, Вы, наверное, другого и не ожидали.

Ну зачем же Вы так? Если под MSDN Вы имели ввиду Microsoft Developer Network, то я весьма удивлен.
И честно говоря озадачен, ведь MSDN - это не книга и даже не коллекция книг, для меня это звучит как если бы кто-то заявил, что он читает "Ленинскую библиотеку".

Хотя может быть, я не так понял и MS в этой абрривиатуре означает не не Microsoft, а mason? Тогда абрривиатура целиком наверно расшифровывается как что-то вроде Mason Dogmatic Notes?

                

Братец Дыкъ, Вы писали:
> Ну зачем же Вы так? Если под MSDN Вы имели ввиду Microsoft Developer Network, то я весьма удивлен.
> И честно говоря озадачен, ведь MSDN - это не книга и даже не коллекция книг, для меня это звучит как если бы кто-то заявил, что он читает "Ленинскую библиотеку".

Скорее энциклопедический словарь))))
Ну он имел ввиду наверное, что он оттудова информацию черпает!)))

                

Пабло, Вы писали:
> Братец Дыкъ, Вы писали:
> > Ну зачем же Вы так? Если под MSDN Вы имели ввиду Microsoft Developer Network, то я весьма удивлен.
> > И честно говоря озадачен, ведь MSDN - это не книга и даже не коллекция книг, для меня это звучит как если бы кто-то заявил, что он читает "Ленинскую библиотеку".
>
> Скорее энциклопедический словарь))))

Энциклопедичекий словарь, каким бы он большим и плохосоставленым не был, это все же единое произведение, подчиняющееся единому замыслу, принципам и целям.

MSDN же (даже если брать только ту ее часть, что мелкомятые ежеквартально запихивают на три сдрома и рассылают мне и другим подписчикам) - это сборная солянка из разных документаций за многие годы, спецификаций, справочных баз (knowlege bases), статей старых журналов, кусков книг и т.д. сваленное вместе и проиндексированое.
То же что доступно на вебе (бесплатно или еще больше за деньги) - еще разнообразней.
Если тебе не нравиться сравнение с Ленинской Библиотекой, то можно это сравнить с интернетом вообще. Ну и сооетветственно "читаю MSDN" звучит как "читаю интернет". Что ИМХО в данном контексте забавно.

> Ну он имел ввиду наверное, что он оттудова информацию черпает!)))

Да пусть черпает на здоровье, лишь бы польза была. Некоторые так вообще пейджер перечитывают.
И так эта ветка глубоко в оффтопик ушла.

                

Я вот читаю Православную Энциклопедию. В частности том "Русская Православная Церковь". Так что сказать, что некто читает энциклопедию вполне корректно.

                

Киот, Вы писали:
> Я вот читаю Православную Энциклопедию. В частности том "Русская Православная Церковь". Так что сказать, что некто читает энциклопедию вполне корректно.

Энциклопедию читать - вполне корректно. Хотя ИМХО не самое лучший матерьял для систематического чтения. Правда, я знаю очень уважаемых мной людей, которые не то что энциклопедии - обыкновенные словари от корки до корки читают.
Но MSDN - не энциклопедия, об этом я уже писал.

                

Братец Дыкъ, Вы писали:

> Энциклопедичекий словарь, каким бы он большим и плохосоставленым не был, это все же единое произведение, подчиняющееся единому замыслу, принципам и целям.
>
> MSDN же (даже если брать только ту ее часть, что мелкомятые ежеквартально запихивают на три сдрома и рассылают мне и другим подписчикам) - это сборная солянка из разных документаций за многие годы, спецификаций, справочных баз (knowlege bases), статей старых журналов, кусков книг и т.д. сваленное вместе и проиндексированое.

Ну если рассматривать словарь как некий систематизированный сборник, то да!
В MSDN тоже есть и цель и принципы и замысел, только получается что они сводятся к следующему: всем темы по программированию для Windows свалить в одну кучу!)))

                

Сударь, Вы уноситесь в заоблачные дали на крыльях воображения. А ведь достаточно набрать в Гугле MSDN и зайти на первую ссылку. Там написано: "The Microsoft Developer Network (MSDN) is a set of online and offline services designed to help developers write applications using Microsoft products and technologies....".

Что касается фразы о чтении Ленинской библиотеки, то не вижу ничего общего м-у нею и MSDN. Библиотека -- это собрание экземпляров книг, написанных разными автрами и по разной тематике. А MSDN -- это энциклопедия. Вас же не удивило бы, если кто-то сказал бы, что он читает БСЭ?

                

StanB., Вы писали:
> Сударь, Вы уноситесь в заоблачные дали на крыльях воображения. А ведь достаточно набрать в Гугле MSDN и зайти на первую ссылку. Там написано: "The Microsoft Developer Network (MSDN) is a set of online and offline services designed to help developers write applications using Microsoft products and technologies....".
>
> Что касается фразы о чтении Ленинской библиотеки, то не вижу ничего общего м-у нею и MSDN. Библиотека -- это собрание экземпляров книг, написанных разными автрами и по разной тематике. А MSDN -- это энциклопедия. Вас же не удивило бы, если кто-то сказал бы, что он читает БСЭ?

Ну вот опять, Стан, ты меня радуешь, своей способностью среди ровных рядов букв, цифр и знаков припинания высмотреть популярную фигуру из трех пальцев.
И так, по-твоему, "... set of online and offline services ..." переводится на русский язык как энциклопедия?

Ну, по-крайне мере, радует, что ты хоть что-то не про евреев или масонов читаешь, хотя не удивлюсь, если ты и там чегось такое разыщешь.

                

(с) Соломон

                

..., который еще сказал, что "Все суета и томление духа".

                

Тарас, Вы писали:
> ..., который еще сказал, что "Все суета и томление духа".

Тарас, он, просто, не знал про существование жидомасонов и пламенных борцов с ними, иначе бы он не был столь оптимистичным.

                

Братец Дыкъ, Вы писали:

> Тарас, он, просто, не знал про существование жидомасонов и пламенных борцов с ними, иначе бы он не был столь оптимистичным.

Он видимо не знал, но провидел.

                

Если кому-то нравится спать, то и пусть спит, но не стоит внушать это другим, к тому же, это противоречит заповедям Христа.

                

1. "Грозовой перевал", Шарлотта Бронте. (метро)

2. "Отцы и дети. Православный взгляд на проблему." Марина Кравцова. (когда на душе тяжко)

3. Начала читать "Илиотропион" Свт. Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и Сибирский.

4. Перманентно читаю "Дивный свет" Государыня Императрица Александра Феодоровна Романова. (в спокойной обстановке, можно на сон грядущий)

В конце этой книги приводятся стихи и высказывания разных авторов, собранные Александрой Феодоровной в своем дневнике (точнее в особой книжечке), вот два из них:


Как на сердце вдруг стало тихо
Среди наскучившего дня...
Наверно кто-то помолился
Душою чистой за меня.

Наверно кто-то незнакомый,
Далекий, старый и простой,
Мой образ вспомнил промелькнувший
Своею тихою мечтой.

(Кн. Вл. Палей, 1915г.)


Все, происходящее от Бога, -
мирно и полезно, и приводит
человека к самоосуждению и
смирению.

Св. Серафим Саровский.

                

Недавно перечитала сборник рассказов Г.К.Честертона "Мудрость отца Брауна" (обожаю) , Стругацких "Трудно быть богом", "Сталкер" и некоторые другие их повести (пока не дочитал - интересно, а по прочтении голова болит , периодически читаю А.Кураева "Школьное богословие" (нравится). Начинала перечитывать письма свят.Игнатия (Брянчанинова), надо бы закончить.

                

По наводке А.Иванова зачем-то перечитал Льюиса.
(Вот теперь еще и к Леонтьеву присмотрюсь)
Весьма хаотично читаю библиотку ПБ.
Да еще Pages.ru.
Из всего остального...
С удовлольствием перечитал "Историю одного города"
На особом месте "Сумма технологий" С.Лема.
До предела честный атеист -(католической закваски). А значит, в его книгах больше, чем он туда вкладывает.
Ну и Шекспир в переводах Пастернака - когда взгрустнется.

                

> Мне бы было интересно узнать что читают дорогие соБеседники сейчас или какие книги прочли в последнее время, не только напрямую связаные с Православием или религией вообще, но не включая узкопрофесиональные связаные с работой.

М-да... В последнее время я столько читаю именно "по работе", что на остальное почти нет времени. Только когда еду посетить семейство на даче беру что попало для метро и автобуса.
В пятницу вечером прочитал "Парфюмера" Зюскинда. Мощно.
В субботу с утра (я быстро читаю...) - будете смеяться, "Милого друга" Мопасана (как-то раньше не приходилось). Редчайшая фигня. И даже вовсе не потому, что пошлятинка, а потому, что написано на уровне провинциального графомана.
Потом стянул с полки у старшого сборник Стругацких и прочитал рассказы из цикла "Чрезвычайные происшествия". Огорчился. Очень низкопробно. Просто хартура...
По пути обратно почитал немного из Честернтона (сборник "Неожиданный Честертон"). Другое дело
Что бы сегодня вечерком по пути на дачу почитать?.......

                

Блаж. Феофилакт Болгарский.

На самом деле довольно интересно оказывается его толкования читать целиком, а не только когда надо понять какой-либо кусочек.

                

> Кураева "Школьное богословие" (нравится).

Никто почему-то ни разу не упомянул - "ЦЕРКОВь и МОЛОДЕЖь: неизбежен ли конфликт" А.Кураева, ("РУССКИЙ ОСТРОВ", Санкт-Петербург 2004г).
Это не совсем новая книга - сборник статей, интервью Кураева типа сборника "Все ли равно как верить" (всего 26 статей).
Шесть глав, таких,как:
Вера и наука
О чудесах и суевериях
Свет и тени совремщнной культуры
Есть ли жизнь в церкви?
Что касается рок музыки
Немного о себе

затрагиваются такие темы как:
Инквизиция, мифы и реальность
Может ли храм быть без бабушек
Женщина в церкви
церковь и театр
Человек и его компьютер или компьютер и его человек


Хороший сборник.

Ссылка(не читал):
http://www.rusk.ru/st.php?idar=1001005