Здравствуйте! Почему не причащают младенцев на литургии Преждеосвященных Даров? Спаси Бог.

                

Простите, в литургике я слаба: почему в таких литургиях только Тело Христово?

                

Ксения П., Вы писали:
> Простите, в литургике я слаба: почему в таких литургиях только Тело Христово?

Это не везде. Во многих православных церквях причащают из Чаши с вином.

                

Ксения П., Вы писали:
> Простите, в литургике я слаба: почему в таких литургиях только Тело Христово?

А ни почему! Это наша всеобщая печальная ошибка, к сожалению. В России, к ужасу всего православного мира, отчего-то принято считать, что на литургии Преждеосвященных освящен лишь Агнец (хлеб) заранее напоенный Кровью. А когда перед причастием в Чашу отдельно добавляется вино, то оно якобы в Кровь не прелагается. Именно поэтому в России преждеосвященными Дарами не причащают младенцев. Дескать, Тела они принять не могут (потому как твердое), а Вина давать им смысла нет, поскольку оно якобы не Кровь (т.е. не становится таковым от вливания в Чашу). Такое чересчур рационалистическое толкование действия Святого Духа полностью противоречит самой сути Евхаристии.

Дело в том, что слово "тело" (soma) в Новом Завете обозначает всего человека как целое, а вовсе не только его плоть. (В греческом языке вполне возможна фраза "Вот идет тело моей сестры", и это будет обозначать: "Вот идет моя сестра"). Значит, когда говорится "Тело Христово", то имеется в виду весь Христос. Когда Иисус своим ученикам говорит: "Это тело Мое", - нужно Его слова понимать: "Это Я Сам", т.е. "Примите Меня". Можно также сказать "тело и кровь", и это будет точно также обозначать всего человека вцелом (например, Иисуса), а отнюдь не отдельно друг от друга плоть и кровь. Кровь к тому же означает установление единства (союза-завета), т.е. "кровного родства" с человеком, которого мы принимаем за общей трапезой. (Т.е. опять же с Иисусом, коли речь идет о совместной с Ним Трапезе и о Завете с Ним).

Поэтому, православные греки отнюдь не спроста считают, что Русская Церковь под влиянием латинской схоластики сильно погрешает, когда начинает "заумно" рассуждать, что и когда на литургии прелагается, а что не прелагается в Плоть и Кровь, поскольку "деление" неделимого Иисуса попросту неуместно. Так что можно лишь изумляться, почему эта ересь до сих пор мирно живет в Русской Церкви, не смотря на очевидные свидетельства Евангелия против этого.

                

Обычно младенцев причащают Кровью, а в Преждеосвященных Даров ее очень мало или практически нет, и младенцу трудно проглотить Частичку.
Поэтому пока идет Пост причащайте младенца в субботу или в Воскресение.

Спаси Господи.

                

Павел Г.В., Вы писали:
> Обычно младенцев причащают Кровью, а в Преждеосвященных Даров ее очень мало или практически нет, и младенцу трудно проглотить Частичку.

Дело не в том, что много или мало, а просто там вино с Телом, т.е. причащать можно только твёрдыми частичками. И если ребёнок может проглатить твёрдое Тело, то его могут причастить - мою дочку причащали...

                

> И если ребёнок может проглатить твёрдое Тело, то его могут причастить - мою дочку причащали...

Моего тоже причастили (нам 1.8 г.), но батюшка это сделал по доброте своей, т.к. наверное детишек очень сильно любит и еще переспросил несколько раз, хорошо ли он жует или же нет.
А, когда я об этом переспросила у своего духовника, то он мне сказал, чтобы я причащала своего ребенка только в субботу и в воскресенье на Божественной Литургии, объяснив это тем, что т.к. младенецы не то что плохо жуют, но не омысливают еще всей важности этого причастия, то даже м.б. прожевав причастие и хорошо, во рту может остаться маленькая частичка и он ее может выплюнуть (или она у него изо рта вылететь может), даже и родители этого не заметят, или же она может застрять в зубах и быть во рту до вечера, а родители потом зубы почистят вместе с частичкой, тем самым совершат большой грех. Поэтому все священники осторожничают насчет этого. Конечно везде по-разному. В Японии, например, детей причащают на Литургии Преждеосвященных Даров и там без проблем (по-секрету: даже и в нечистоте женщинам позволяют ходить в храм, только ни к чему не прикасаться), а у нас в России нет, тут уж ничего не поделаешь, в каждой стране у ПЦ на это свои взгляды.

                

<a href="http://www.kiev-orthodox.org/thought/pavel_woman.htm">http://www.kiev-orthodox.org/thought/pavel_woman.htm</a>

                

привыкла всюду писать тэгами - и вот результат
исправленный вид:
http://www.kiev-orthodox.org/thought/pavel_woman.htm

                

beegun, Вы писали:
>
> Дело не в том, что много или мало, а просто там вино с Телом, т.е. причащать можно только твёрдыми частичками. И если ребёнок может проглатить твёрдое Тело, то его могут причастить - мою дочку причащали...

Сколько лет вашей дочке?
Я имел в виду младенцев, которые еще очень малы, чтобы взять даже маленькую частичку.

                

ей тогда примерно 9 месяцев было... сейчас почти 10 большушая дИвчонка

                

А моей меньшой, 7 мес. и весит почти 10 кг! Памперсы уже + 4.
На руках долго не поносишь. .
........однако, Частичку не дают.

                

наша поменьше габаритами... частичку тоже обычно не дают, но в тот раз по-другому нельзя было...