Слово χάρισμα употреблялось в древнегреческой мифологии для обозначения способности притягивать к себе внимание. Харизма[1] [от др.-греч. χάρισμα — «милость, дар»] — приписывание или признание за личностью набора таких свойств, черт и качеств, которые обеспечивают преклонение перед ней её последователей, их безоговорочное доверие и безусловную веру в ее неограниченные возможности. По его классическому определению: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одарённая сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям». В ранней христианской традиции харизма — это содействие, ниспосылаемое Святым Духом избранным людям («дар» проповеди, чудотворения, пророчества и т. д.) Некоторые исследователи выделяют также так называемый сексуально-мистический аспект харизмы. Они полагают, что оба этих компонента действуют вместе взаимодополняюще и, более того, по-видимому, усиливают друг друга. Как сексуальное, так и мистическое особым образом обусловливают состояние сознания, серьезно способствуя возникновению веры в особые качества их носителя. В нашем храме, по-видимому, служит человек, имеющий духовный сан, чья личность явно оказывает влияние на окружающих людей (как прихожан, так и церковнослужителей), и обладающий какими-то особыми психо-эмоциональными свойствами. Дара различения духов у меня нет (чтобы понять, чей это дар и откуда, на пользу это или во вред), поэтому меня его воздействие смущает. Более того, я в постоянной борьбе, на службе, дома, везде. О себе я знаю, что подвержена внушению. При этом я не полностью подпадаю под него, а изначально впечатляюсь, потом же в процессе осознания возникает активное внутренне сопротивление. Я стараюсь рассуждать, опираясь на Священное Писание, но опыта и знаний у меня не достаточно. Кроме того, могу утверждать, что это не мое лишь субъективное мнение. Я обсуждала этот вопрос с другими людьми. Наблюдала со стороны различные неоднозначные ситуации с участием этого человека. Посоветуйте, пожалуйста, как относиться к таким явлениям в церковной жизни. Потому что иногда возникает внутренне ощущение, что идешь на Литургию не благодарить Бога, а на встречу с конкретной личностью, облеченной в священнические одежды.